٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص

بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٦٧

اسناد كتاب أبي الحسن المدائنيّ : عن القطيفيّ ، عن أبي بكر محمّد بن عمر بن حمدان عن إبراهيم بن محمّد بن سعيد النحويّ.

اسناد الدارميّ واعتقاد أهل السنّة : عن أبي حامد محمّد بن محمّد ، عن زيد بن حمدان المنوجهريّ ، عن عليّ بن عبدالعزيز الأشنهيّ. وحدّثنيّ محمود بن عمر الزمخشريّ بكتاب الكشّاف ، والفائق ، وربيع الأبرار. وأخبرني الكباشين ونمير شهردار الديلميّ بالفردوس. وأنبأني أبوالعلاء العطّار الهمدانيّ بزاد المسافر. وكاتبني الموفّق بن أحمد المكّيّ خطيب خوارزم بالأربعين. وروى لي القاضي أبوالسعادات الفضائل. وناولني أبوعبدالله محمّد بن أحمد النطنزيّ الخصائص العلويّة. وأجاز لي أبوبكر محمّد بن مؤمن الشيرازيّ رواية كتاب ما نزل من القرآن في عليّ ٧ وكثيراً ما اُسند إلى أبي الغرين كلاش العكبريّ ، وأبي الحسن العاصميّ الخوارزميّ ، ويحيى بن سعدون القرطيّ ، وأشباههم.

وأمّا أسانيد التفاسير والمعاني فقد ذكرتها في الأسباب والنزول ، وهي تفسير البصريّ ، والطبريّ والقشيريّ ، والزمخشريّ ، والجبائيّ ، والطائيّ ، والسدّيّ ، والواقدي ، والواحديّ ، والماورديّ ، والكلبي ، والثعلبي ، والوالبي ، وقتادة ، والقرطي ، ومجاهد ، والخركوشيّ ، وعطاء بن رياح ، وعطاء الخراسانيّ ، ووكيع ، وابن جريح ، وعكرمة ، والنّقاشيّ ، وأبي العالية ، والضحّاك ، وابن عيينة ، وأبي صالح ، ومقاتل ، والقطّان ، والسّمان ، ويعقوب بن سفيان ، والأصمّ ، والزجّاج ، والفرّاء ، وأبي عبيد ، وأبي العبّاس والنّجاشيّ ، والدمياطيّ ، والعوفيّ ، والنهديّ ، والثماليّ ، وابن فورك ، وابن حبيب. فأما أسانيد كتب أصحابنا فأكثرها عن الشيخ أبي جعفر الطوسي ، حدّثنا بذلك أبوالفضل الداعي [١] بن عليّ الحسينيّ السرويّ ، وأبوالرضا فضل الله [٢] بن عليّ الحسينيّ القاسانيّ ، وعبدالجليل [٣] بن عيسى بن عبدالوهّاب الرازي ، وأبوالفتوح أحمد بن [٤]


[١]عنونه الشيخ الحر في امل الامل وقال : كان عالماً فاضلاً من مشائخ ابن شهر آشوب.
[٢]هو السيّد الإمام ضياء الدين الراوندي أوعزنا إلى ترجمته سابقاً.
[٣]في امل الامل : عبدالجليل بن عيسى بن عبدالوهاب الرازي متكلم ، فقيه ، متبحر ، اُستاد [٤]الصحيح : حسين بن عليّ بن محمّد بن أحمد الرازي ، وقد اسلفنا ترجمته في المقدمة الثانية.