والنرسيّ من أصحاب الاُصول ، روى عن الصادق والكاظم ٨ ، وذكر النجاشي سنده إلى ابن أبي عمير عنه ، والشيخ في التهذيب وغيره يروي من كتابه ، وروى الكلينيّ أيضاً من كتابه في مواضع : منها في باب التقبيل ، عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ومنها في كتاب الصوم بسند آخر ، عن ابن أبي عمير ، عنه.

وكذا كتاب زيد الزرّاد أخذ عنه اُولوا العلم والرشاد ، وذكر النّجاشيّ أيضاً سنده إلى ابن أبي عمير عنه ، وقال الشيخ في الفهرست والرجال : لهما أصلان لم يروهما ابن بابويه وابن الوليد ، وكان ابن الوليد يقول : هما موضوعان. وقال ابن الغضائري : غلط أبوجعفر في هذا القول فإنّي رأيت كتبهما مسموعةً من محمّد بن أبي عمير انتهى. وأقول : وإن لم يوثقهما أرباب الرجال لكن أخذ أكابر المحدّثين من كتابهما واعتمادُ هم عليهما حتّى الصدوق في معاني الأخبار وغيره ، ورواية ابن أبي عمير عنهما ، وعدّ الشيخ كتابهما من الاُصول لعلّها تكفي لجواز الاعتماد عليهما ، مع أنّا أخذناهما من نسخة قديمة مصحّحة بخطّ الشيخ منصور بن الحسن الآبيّ ، وهو نقله من خطّ الشيخ الجليل محمّد بن الحسن القميّ ، وكان تاريخ كتابتها سنة أربع وسبعين وثلاثمائة ، وذكر أنّه أخذهما وسائر الاُصول المذكورة بعد ذلك من خطّ الشيخ الأجلّ هارون بن موسى التلعكبريّ ; ، وذكر في أوّل كتاب النرسيّ سنده هكذا : حدّثنا الشيخ أبومحمد هارون بن موسى التلعكبريّ أيّده الله ، قال : حدّثنا أبوالعباس أحمد بن محمّد بن سعيد الهمدانيّ ، قال : حدّثنا جعفر بن عبدالله العلويّ أبوعبدالله المحمّديّ ، قال : حدّثنا محمّد بن أبي عمير عن زيد النرسيّ. وذكر في أوّل كتاب الزرّاد سنده هكذا : حدّثنا أبومحمد هارون بن موسى التلعكبريّ ، عن أبي علي محمد بن همّام ، عن حميد بن زياد بن حمّاد ، عن أبي العبّاس عبيد الله بن أحمد بن