القصد ، الإسراف. الراحة ، التعب. السهولة ، الصعوبة. العافية ، البلوى. القوام ، المكاثرة. الحكمة ، الهوى. الوقار ، الخفّة. السعادة ، الشقاء. التوبة ، الاصرار. المخافة ، التهاون. الدعاء ، الاستنكاف. النشاط ، الكسل. الفرح ، الحزن. الاُلفة ، الفرقة. السخاء ، البخل. الخشوع ، العجب. صدق الحديث ، النميمة. الاستغفار ، الاغترار. الكياسة ، الحمق [١].

بيان : النفي : نفي الحسد عن النفس ، والظاهر أنّه صحّف ، والقحة كعدة : الوقاحة وقلّة الحياء.

يا هشام لا تجتمع هذه الخصال إلّا لنبيّ أو وصيّ نبيّ ، أو مؤمن امتحن الله قلبه للايمان ، وأمّا سائر ذلك من المؤمنين فإنّ أحدهم لا يخلو من أن يكون فيه بعض هذه الجنود من أجناد العقل. حتّى يستكمل العقل ويتخلّص من جنود الجهل ، فعند ذلك يكون في الدرجة العليا مع الأنبياء والأوصياء : وفّقنا الله وإيّاكم لطاعته.

٣١ ـ الدرة الباهرة : قال أمير المؤمنين ٧ : العاقل من رفض الباطل.

٣٢ ـ دعوات الراوندي : قال الصادق ٧ : كثرة النظر في العلم يفتح العقل.

٣٣ ـ نهج : قال أمير المؤمنين ٧ ، لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الأحمق وراء لسانه.

قال السيّد ٢ : وهذا من المعاني العجيبة الشريفة ، والمراد به أنَّ العاقل لا يطلق لسانه إلّا بعد مشاورة الرويَّة ، ومؤامرة الفكر ، والأحمق تسبق خذفات لسانه وفلتات [٢] كلامه مراجعة فكره ، ومماحضة رأيه ، فكأنّ لسان العاقل تابع لقلبه ، كما أنَّ قلب الأحمق تابع للسانه. وقد روي عنه ٧ هذا المعنى بلفظ آخر وهو قوله ٧ : قلب الأحمق في فيه ، ولسان العاقل في قلبه. ومعناهما واحد.

٣٤ ـ وقال ٧ : إذا تمَّ العقل نقص الكلام.

٣٥ ـ وقال ٧ : لا يرى الجاهل إلّا مفرطاً أو مفرطاً.

[١]تقدم شرح هذه الخصال قبلا.
[٢]جمع الفلتة : زلاته وهفواته.