٢ ـ مع : أبي ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن يزيد الرزاز ، عن أبي عبدالله ٧ قال : قال أبوجعفر ٧ : يا بنيَّ اعرف منازل الشيعة على قدر روايتهم ومعرفتهم ، فإن المعرفة هي الدراية للرواية ، وبالدرايات للروايات يعلو المؤمن إلى أقصى درجات الايمان ، إنّي نظرت في كتاب لعليّ ٧ فوجدت في الكتاب أن قيمة كلّ امريء وقدره معرفته ، إنّ الله تبارك وتعالى يحاسب الناس على قدر ما آتاهم من العقول في دار الدنيا.

٣ ـ سن : الحسن بن عليّ بن يقطين ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ٧ قال : إنّما يداقّ الله العباد في الحساب يوم القيامة على قدر ما آتاهم من العقول في الدنيا.

٤ ـ سن : محمّد البرقيّ ، عن سليمان بن جعفر الجعفريّ ، رفعه قال : قال رسول الله ٩ : إنّا معاشر الأنبياء نكلّم الناس على قدر عقولهم.

٥ ـ سن : النوفليّ وجهم بن حكيم المدائنيّ ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ، عن آباءه ، : قال : قال رسول الله ٩ : إذا بلغكم عن رجل حسن حاله [١] فانظروا في حسن عقله ، فإنّما يجازى بعقله.

باب ٤

*(علامات العقل وجنوده)*

١ ـ ل : أبي ، عن سعد ، عن البرقيّ ، عن أبيه رفعه قال : قال رسول الله ٩ : قسّم العقل على ثلاثة أجزاء فمن كانت فيه كمل عقله ، ومن لم تكن فيه فلا عقل له : حسن المعرفة بالله عزّ وجلّ ، وحسن الطاعة له ، وحسن الصبر على أمره.

بيان : لعل عد هذه الأشياء الّتي هي من آثار العقل من أجزاءه على المبالغة ،

[١]من فعل الصلاة والصيام والحج وإيتاء الزكاة والصدقات وغيرها من المثوبات والقربات وقوله : فانظروا في حسن عقله. أي إن رأتيم عقله كاملا استدلوا به على حسن أفعاله وصحة أعماله. وانه حقيق الركون إليه والاعتماد عليه ، وان رأيتموه ناقصا فلا تغتروا بأعماله ولا تركنوا إليه واستدلوا بقلة عقله على نقصان ثوابه ، فإنه يجازى ويثاب على قدر عقله من الكمال والنقصان.