شرح المنظومة ت حسن زاده آملي - السبزواري، الملا هادي - الصفحة ٤١٠ - غرر في التعريف و التقسيم

فاعل بالتجلي‌ في علمه‌- من إضافة المصدر إلى المفعول- أي في العلم بذاته‌ العلم بفعل‌ أي بفعله‌ طويا أي علمه السابق التفصيلي بفعله منطو في علمه بذاته انطواء العقول التفصيلية في العقل البسيط الإجمالي. و هذا هو العلم الإجمالي في عين الكشف التفصيلي لا كما في الفاعل بالرضا لأن العلم السابق بالفعل لم يكن تفصيليا بل العلم بالذات علم إجمالي بالفعل سابق عليه و أما العلم التفصيلي بالفعل فعين الفعل و لا كما في الفاعل بالعناية بالمعنى الأخص لأن العلم التفصيلي بالفعل و إن كان سابقا عليه هناك إلا أنه زائد على الذات.

إرادة طبع إذا ما- زائدة- سخرا- مبني للمفعول- للغير فالفاعل تسخيرا يرى‌. فالطبيعة المسخرة تحت النفس مع كونها فاعلا بالطبع للجذب و الدفع و الإحالة و نحوها. و النفس الفاعلة بالإرادة و القصد إذا لوحظتا من حيث إن هذه مسخرة بأمر الله تعالى و تلك بأمر النفس بل الكل بأمر الله تعالى كانتا فاعلين بالتسخير.