شرح المنظومة ت حسن زاده آملي - السبزواري، الملا هادي - الصفحة ٣٩٦ - تقسيم آخر

صدر المتألهين- قدس سره- في دفع هذا الإشكال. و أما غيره فقد ضاق عليهم المجال و لم يجدوا مخلصا.

و ربما بدل باستلزام‌- الظرف نائب الفاعل- و المبدل هو المحقق الدواني.

فقال ثبوت شي‌ء لشي‌ء مستلزم لثبوت المثبت له أي و لو بهذا الثبوت الثابت.

فالاستلزام غير مستدع لتقدم ثبوت المثبت له على الثابت بخلاف الفرعية.

أو خصصت‌ بما عدا البسيطة عقلية الأحكام‌- من إضافة الصفة إلى الموصوف- مع أن الأحكام العقلية لا تخصص. و المخصص هو الإمام. و أما القول المنصور فهو تخصص.

و قيل‌ و القائل هو السيد المدقق‌ مبدأ أي مبدأ اشتقاق الموجود و هو الوجود و لو ذهنا فقد. أي ليس للوجود فرد خارجي و لا ذهني حتى يقوم بالماهية و لو قياما ذهنيا و يكون من باب ثبوت شي‌ء لشي‌ء بل مناط موجودية الشي‌ء أن‌ مفهوم موجود مع الشي‌ء أي الماهية اتحد. فهذا القول مع القول بأصالة الوجود في شقاق. فنحن نقول الماهية متحدة مع نحو من الوجود الحقيقي و هو يقول متحدة مع المفهوم لا مفهوم المبدإ إذ لا فرد ذهني أيضا له بل مع مفهوم الموجود. و كما