شرح المنظومة ت حسن زاده آملي - السبزواري، الملا هادي - الصفحة ٣٩٣ - تقسيم آخر

المحدود و كملاحظة الشي‌ء بحيث يمكن أن يكون غيره في ذاته أو يمكن أن يسلب عن نفسه و ملاحظته لا كذلك بل كما هو هو كقولهم في مبحث الماهية الإنسان من حيث هو إنسان إنسان لا غير و في مبحث الجعل ما جعل المشمش مشمشا بل جعل موجودا فإن المشمش مشمش في ذاته إذ ثبوت الشي‌ء لنفسه ضروري و سلبه عن نفسه محال كما قلنا فكل مفهوم و إن ليس وجد و لا يعتبر وجوده‌ فنفسه‌- مفعول مقدم- بالأولي‌ من الحمل‌ ما- نافية- فقد. و إنما سمي ذاتيا إذ لا يجري إلا في الذاتيات و أوليا لكونه أولي الصدق أو الكذب.

و بالصناعي الشائع الحمل صفا و باتحاد في الوجود عرفا. الفعلان مؤكدان بالنون الخفيفة. فمفاد هذا الحمل هو أن الموضوع و المحمول متحدان في مقام الوجود مثل الضاحك كاتب فإنهما وجودا واحد و أما مفهوما و ذاتا فأين أحدهما من الآخر و وجه التسمية ظاهر.

تقسيم آخر

و بالمواطاة و الاشتقاق‌- على حذف المضاف- فه‌ أي انطق.

و ذلك‌ أي حمل المواطاة هو الهوهو سمة و ذا أي حمل الاشتقاق‌ ذو هو سمة أي علامته.