وهكذا إلى أبي محمد الحسن العسكري ثم ذكر من روى من النساء عن رسول الله ، وهكذا إلى من روى منهن عن أبي الحسن الثالث وختمه بأسماء الاثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر يوم الجمعة في مسجد النبي وقد أدرجه بتمامه الميرزا محمد بن رجب علي الطهراني في مجلد الإجازات من مستدركات البحار وبناؤه في ترتيب أصحاب كل إمام ، على أن يذكر أولا أصحابه الذين أدركوا الإمام السابق ، ثم من نشا في عصر هذا الإمام وهو مع صغر حجمه محتو على كثير من الرجال وقد توفي أبو جعفر في ٢٧٤ وقيل ٢٨٠ كما ذكره ابن النديم في فوز العلوم قال وكان أحمد بن محمد بن عيسى يمشي حافيا خلف جنازته وذكر التاريخين النجاشي أيضا وحكى سيدنا بحر العلوم في آخر الفوائد الرجالية احتمال كون الرجال يعني الطبقات للوالد للنقل فيه عن كتاب سعد بن سعد ، والراوي عن سعد هو الوالد ، روى عنه كتابه الغير المبوب كما في ترجمه سعد ثم قال : [ والحق أنه للولد لأنه ذكر في أصحاب الرضا ترجمه والده محمد بن خالد البرقي ] وذكر في الكتاب أيضا [ أن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ينقل عن علي بن الحكم ] يعني به نفسه وهو صريح في أن الكتاب له لا لأبيه ولا ينافي كون الكتاب له ذكره فيه ترجمه عبد الله بن جعفر الحميري في باب أصحاب الإمام العسكري وقوله في وصف الحميري [ الذي سمعت منه بالنسخ ] غايته أنه من باب رواية الأكابر عن الأصاغر لشدة حرصهم على تكثير الطرق والروايات فلا ينافيه وفاه الحميري بعده بما يقرب من عشرين سنة.

( طبقات الرواة ) للمولى الورع المعروف بالفاضل الدربندي ، المولى آغا بن رمضان بن زاهد الشيرواني الدربندي الحائري المتوفى بطهران ١٢٨٦ وفيه مباحث الدراية والرجال وتمييز المشتركات وغيرها وسماه القواميس كما يأتي.

( ٩٨٠ : طبقات الرواة ) للمولى محمد تقي المجلسي المتوفى ١٠٧٠ كانت عند الشيخ أحمد البيان الأصفهاني ذكر في خلد برين ـ ص ٥٢ أنه مرتب على اثنتي عشرة طبقة ١ ـ الطوسي ٢ ـ المفيد ٣ ـ الصدوق ٤ ـ الكليني ٥ ـ أحمد بن إدريس ٦ ـ أحمد بن محمد بن عيسى ٧ ـ الحسين بن سعيد ٨ ـ محمد بن أبي عمير ٩ ـ ق ـ الصادق ١٠ قر ـ الباقر ١١ ـ ين ـ زين العابدين ١٢ ـ أمير المؤمنين والحسنين.