( ٨٢٩ : ضياء الثقلين ) في الأدعية المأثورة المشهورة المذكورة في الجنة الواقية والجنة الباقية الذي هو مختصر المصباح الكبير للكفعمي مع زيادة كثير من مسائل الطهارة والصلاة وغيرهما من العبادات وبعض أحكام المعاملات والإيقاعات للفاضل ميرزا حاتم بن نظام الملك النظام الملكي ، وأخذ الزوائد غالبا عن مصباح المتهجد لشيخ الطائفة وينقل في حواشيه كثيرا من خلاصة الأذكار للفيض وفخرية الطريحي وعمل الصالحين وغيرها أوله : [ الحمد لله الذي أذاق قلوب العارفين حلاوة الانقطاع إليه ] ورتبه على مقدمه في آداب الداعي وثمانية وثمانين فصلا وخاتمة وفي آخره : [ تم في غرة صفر ١١٠٤ الرابعة والألف والمائة على يد العبد الأقل محمد معصوم بن ملا شاه محمد ] وإمضاء جملة من الحواشي : [ منه سلمه الله ] فيظهر حياته في تاريخ الكتابة رأيته عند الشيخ عبد الجواد المازندراني الحائري.

( ٨٣٠ : ضياء الحلوم ) المختصر من شمس العلوم لولد مؤلف أصله ، الشيخ أبو عبد الله محمد بن نشوان بن سعيد اليمني الحميري ، اختصر الأصل الذي هو في عدة مجلدات وأسقط منها ثلثا في ثلاث مجلدات موجودة في مكتبة ( المشكاة ) كما في فهرسها ٢ : ٤٢٥.

( ٨٣١ : ضياء الخافقين في شرح دعاء الصنمين ) ( فارسي ) ، وهو كالترجمة لكتاب ( رشح الولاء في شرح الدعاء ) تأليف الشيخ أسعد بن عبد القاهر بن أسعد الأصفهاني ترجمه بالفارسية للشاه سلطان حسين الصفوي مرتبا على مقدمه وثلاثين بابا ، نسخه مبتورة الطرفين عند ( السيد شهاب الدين بقم ) كما كتبه إلينا.

( ٨٣٢ : ضياء خورشيد ) مراثي بلغة الأردو ، للمولوي رضا صاحب الهندي. طبع بلكهنو.

( ٨٣٣ : ضياء الدلائل ) من مجلدات الدلائل والمسائل للسيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني.

( ٨٣٤ : ضياء الشهاب ) في شرح الشهاب للشيخ الإمام قطب الدين أبي الحسين سعيد