( ٢١٢٩ : علي والكعبة ) في إثبات ولادته في الكعبة من اثنين وعشرين كتابا من كتب العامة ورد القائل بولادة حكيم بن حزم فيها للسيد آقا مهدي بن محمد تقي بن إبراهيم النقوي المعاصر المولود في ١٣١٦ من أحفاد السيد دلدار علي وطبع في ٤٤ ص ومر أمير المؤمنين والكعبة.

( ٢١٣٠ : علي والوصية ) للميرزا نجم الدين بن الميرزا محمد الطهراني العسكري أخرج فيه مائة وعشرة حديثا من كتب العامة مع تعيين الصفحة والباب والطبع ، فيها التصريح بالوصاية ، وأربعة عشر حديثا في تصريح الخلافة فرغ منه في ١٣٧٥.

( ٢١٣١ : رسالة على اليد ما أخذت ) في بيان ما يترتب على هذه القاعدة من الأحكام الوضعية والتكليفية. للشيخ محمد الجواد البلاغي المتوفى ١٣٥٢ وهي من أجزاء كتابه العقود المفصلة المطبوع بعضه في ١٣٤٣ المذكور في ص ٣٠٤.

( ٢١٣٢ : عماد الاجتهاد ) الموسوم فرائد الأحكام مجلدات في الفقه لتاج العلماء السيد علي محمد بن سلطان العلماء السيد محمد بن دلدار علي النصيرآبادي. ذكره في إجازته الكبيرة يوجد عند أحفاده وتوفي في ١٣١٤.

( ٢١٣٣ : عماد الإسلام في علم الكلام ) ويقال له مرآة العقول أيضا للسيد دلدار علي بن محمد معين النصيرآبادي المتوفى ١٢٣٥ في خمس مجلدات ضخام ، الأول في التوحيد. أوله [ الحمد لله المتجلي لخلقه بخلقه والظاهر لخلقه بحجته .. ] الثاني في العدل. أوله [ بعد الحمد والصلاة ، روى الشيخ الصدوق .. ]. الثالث في النبوة أوله [ الحمد لله والمنة والصلاة والسلام على رسوله وآله النخبة .. ]. الرابع في الإمامة وفي آخره المطاعن. أوله [ الحمد لله حمدا كثيرا .. ] الخامس في المعاد. أوله [ الحمد لله الذي يحيي العظام وهي رميم .. ] طبع مجلده الأول والثاني في ١٣١٩ وطبع الثالث أيضا. والرابع موجود في مكتبة راجه فيض آبادي تعرض فيه للرد على الفخر الرازي كثيرا. واستوعب فيه الأقوال ينقل العبائر وترجمه المجلد الأول ( بالأردوية ) للسيد آقا حسن صاحب النقوي الجايسي مطبوع أيضا.