( ١٦٨١ : العروض والقوافي ) لمحمد بن أحمد بن محمد الوزير أبي سعيد العميدي صاحب تنقيح البلاغة ومتولي ديوان الإنشاء للخلفاء الفاطمية بمصر ، توفي ٤٢٣ أو ٤٣٣ كما حكاه في تأسيس الشيعة عن ياقوت الحموي.

( ١٦٨٢ : رسالة في العروض والقوافي ) مبسوطة ، للميرزا نصر الله الفارسي المشهدي المدرس بالروضة الرضوية المتوفى في جمادى الثانية ١٢٩١ ذكرها مطلع الشمس ولابنه الميرزا عبد الرحمن المدرس المعاصر شرح على هذه الرسالة وذكرها في فردوس التواريخ أيضا.

( ١٦٨٣ : العروضية ) للسيد علي محمد بن محمد بن دلدار علي النصيرآبادي النقوي المتوفى في ١٣١٢ ذكره السيد علي نقي في المشاهير.

( ١٦٨٤ : عريضة التوسل وذريعة الترسل ) فارسي للحاج مولى باقر الواعظ بن المولى إسماعيل الكجوري الأصل الطهراني المولد والمسكن ، المشهدي المدفن ، المتوفى بها في ١٣١٣ ذكره أخوه في زبدة المآثر المطبوع في آخر الخصائص الفاطمية وقال هو في أول الخصائص [ إن فيه آداب التوسل إلى حضره ولي العصر عجل الله فرجه بعرض العرائض وغيرها ] وفيها شرح مبسوط في حالات سيدنا الشيرازي.

( ١٦٨٥ : عريضه خاور ) بلسان الأردو ، للميرزا أحمد سلطان المتخلص خاوري من أحفاد أكبر شاه الثاني الگوركاني الهندي طبع بالهند كما طبع له إبطال عامل بالحديث وتكرير الخمرة والتحديث ونظم گران مايه وغيرها.

( ١٦٨٦ : العريضة المهدوية ) في علم الكلام ، لمولى مراد بن علي خان التفرشي ( ٩٦٥ ـ ١٠٥١ ) قال في جامع الروات بعد ذكره أنه شرحه شرحا في حجم الشرح الجديد على التجريد وسماه الرضية الحسينية ومر له التعليقة السجادية ويأتي الوسيلة الرضوية ونسخه العريضة في خزانة ( الشريعة ) أوله [ الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ] وهو مرتب على مقدمه واثني عشر بابا وخاتمة وقد أخرجه إلى البياض في شهر صفر سنة تسع وثلاثين وألف.

( ١٦٨٧ : العرى العاصمة ) في تفضيل الزهراء فاطمة للشيخ محمد رضا بن قاسم