( ١٥٢٨ : رسالة في عدم انفعال القليل ) للشيخ علي بن عبد الله بن يحيى الجد حفصي صاحب حياة القلوب في الفقه وتلميذ الشيخ حسين العصفوري. أولها [ الحمد لله الذي جعل للتوسعة على عباده .. ] سمى نفسه بعلي بن عبد الله بن يحيى والظاهر أنه الصحيح. كتابتها ١٢٧٢ بخط الشيخ أحمد بن صالح آل طعان. ونشرت في مجلة البيان النجفية ، والمذكور في أنوار البدرين عبد الله بن علي تصحيف بالتقديم والتأخير.

( ١٥٢٩ : رسالة في عدم انفعال القليل ) للسيد الأمير معز الدين محمد الأصفهاني الصدر الأعظم. فيها دفع اعتراضات العلامة في المختلف على ابن أبي عقيل وإقامة أدلة أخر لانتصاره ، كما ذكره في الرياض قال وكتب ردا عليه وكتب القاضي نور الله الشهيد ١٠١٩ في ردها رسالة في انفعال القليل ذكرناها في محلها.

( ١٥٣٠ : رسالة في عدم انفعال القليل والانتصار لابن أبي عقيل ) للشيخ محمد مهدي بن بهاء الدين محمد الفتوني العاملي ، شيخ سيدنا بحر العلوم وتلميذ المولى أبي الحسن الشريف العاملي. ذكرها سيدنا في التكملة.

( ١٥٣١ : رسالة في عدم تملك العبد شيئا ) أولها : [ الحمد لله والصلاة على رسوله وآله بعرض حجاب استان رفيع البنيان ضوعف إجلالهم مى رساند كه ، در اينكه بنده مالك چيزى تواند شد بغير منفعت زوجه وطلاق أو خلاف است وعلامة در تذكره فرموده مشهور ميانه علماء آن است كه بنده مالك چيزى نمى شود ، خواه آنچه مولى تمليك نمايد به أو يا غير آن .. ] وآخرها : [ بالجملة أظهر از نصوص وفتاوي آن است كه بنده مالك چيزى نشود والله أعلم ] وكتب على النسخة إنها [ جواب لسؤال النواب الأشرف الأقدس الأعلى عن حضره مجتهد الزمان علامة العلماء .. مولانا محمد حسينا ] وعليها حاشية [ منه دام ظله ] وعلى النسخة تملك ١١٠٧ عند السيد محمد رضا التبريزي ضمن مجموعة رسائل الفيض.

( ١٥٣٢ : رسالة في عدم تنجيس المتنجس ) للشيخ أحمد الدرازي البحراني. أولها : [ الحمد لله كما هو اهله .. المعروف من مذهب الأصحاب رضوان الله عليهم .. ] أوردها بتمامها المولى محمد علي في رسالته الآتية واستشكل في بعض استدلالاته.