( ١٠٣٦ : الطراز المذهب في إبراز المذهب ) للسيد عز الدين علي بن الإمام أبي الرضا ضياء الدين فضل الله بن علي بن الحسن الراوندي. ذكره السيد علي خان المدني في الدرجات الرفيعة وفي فهرس الشيخ منتجب الدين : أنه في تفسير القرآن لم يتمه.

( ١٠٣٧ : الطراز المذهب في أحوال أم المصائب زينب ) أو طراز المذهب مظفري فارسي من ملحقات ناسخ التواريخ لميرزا عباس قلي خان المستوفي الملقب بسپهر الثاني ابن ميرزا محمد تقي سپهر صاحب الناسخ وهو مطبوع بإيران في ١٣٢٢ أوله [ الحمد لله رب العالمين .. إلى قوله : بعد از ستايش يزدان پاك ونيايش خواجه لولاك .. ] وكتب عليه الميرزا أبو الفضل النوري الطهراني تقريظا لطيفا. وطبع أيضا في بلاد الهند وتاريخ التقريظ ١٣١٤.

( ١٠٣٨ : طراز المصائب ) في المقتل ، للمولى نظر علي بن سلطان محمد الطالقاني المتوفى بمشهد خراسان ١٣٠٦ نسخه بخط يد المصنف كانت عند الشيخ علي أكبر النهاوندي بالمشهد ، وقد أحال إليه المصنف في كتابه كاشف الأسرار وسمعت أنه طبع.

( ١٠٣٩ : طراوة اللطائف ) في ترجمه كتاب ( الطرائف ) المذكور في ص ١٥٣ لابن طاوس ، للمولى المفسر أبي الحسن علي بن الحسن الزواري ، جعلها تحفه للشاه طهماسب الصفوي. أولها : [ حمد عنبربيز بى پايان وشكر شكر ريز فراوان حضرت منانى را .. ] وله روضة الأبرار في شرح النهج وترجمته وقد فرغ منه في ٩٤٧ كما مر. نسخه من الطراوة كتابتها ١٠٦٧ عند السيد محمد علي القاضي في تبريز.

( ١٠٤٠ : طرب الأحباب ) في المطائبات لآقا محمد على الأصفهاني بن أبي طالب المذهب الملقب أولا في شعره بهار كما مر ديوانه بهذا العنوان في ج ٩ ص ١٤٤ ثم عدل عنه وكان يتخلص فرهنگ ترجمه وذكر كتابه في مجمع الفصحاء في الجزء الثاني ص ٣٩٩ بعنوان فرهنگ وعده من معاصريه ويظهر منه حياته حين التأليف أي في ١٢٨٨ كما يظهر وفاته من المآثر والآثار ـ في ص ٢١٣ حين تأليفه ١٣٠٦. وله يخچالية يأتي.

( ١٠٤١ : طرب القلوب ) في أخذ الثأر وتواريخ المختار بن أبي عبيد الثقفي ، للمولى