( ٢٢٧٥ : عوارف المعارف ) عده الحر في الفائدة الرابعة من خاتمة الرسائل من الكتب التي ينقل عنها بالواسطة ، نظير : مدينة العلم للصدوق والتبيان للشيخ الطوسي وكتاب الولاية لابن عقدة وأمثالها. والظاهر أنه غير ما للشهاب السهروردي الذي هو في التصوف المشتمل على ٦٣ بابا والمطبوع ١٢٩٤ بمصر مستقلا ثم على حاشية إحياء العلوم للغزالي. وقد ذكر تراجمة وشروحه في كشف الظنون وعد من تراجمة مصباح الهداية لعز الدين الكاشاني ، الذي طبعه جلال الدين الهمائي بطهران. ومر الزوارف في شرحه في ١٢ : ٦١ وذيله لجنيد الشيرازي.

( ٢٢٧٦ : عوارف المعارف ) سمي به المجموعة المطبوعة التي فيها بعض الرسائل للعارف نور علي شاه في أصول الدين وفروعه ، طبع بطهران. ومجموعها ثمانية كلها عرفانية منها حق اليقين لمحمود الشبستري وكنز الأسرار ومرآة المحققين ونور وحدت لخواجه حوراء وكنز الرموز لمير حسيني وغيرها ، طبع مكررا ثانيها في ١٣١٨.

( ٢٢٧٧ : كتاب العواصم ) لأحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دول القمي المتوفى في خمسين وثلاثمائة. ذكره النجاشي.

( ٢٢٧٨ : العواطف ) ديوان القصائد وغيرها ، للشاعر الشعبي السيد محمد صالح بن الحسن بن الحسين بن السيد رضا بن سيدنا بحر العلوم الطباطبائي النجفي. طبع في ١٥٨ ص في ١٣٥٦. وقد ولد في النجف في ١٣٢٨ وأصدر بها مجلة الإصلاح. له ترجمه في عصور الأدب. وقد قضى كثيرا من عمره في السجون السياسية.

( ٢٢٧٩ : عواطف الاستبصار ) للشيخ فخر الدين بن محمد علي بن أحمد بن طريح النجفي المتوفى ١٠٨٥. بين فيه ما في أسانيد كتاب الاستبصار لشيخ الطائفة من عطف رجل على آخر. وعمد إلى تعيين المعطوف عليه في الموارد المحتملة بالقرائن