تعليم و تربيت در اسلام
(١)
٢ ص
(٢)
٨ ص
(٣)
٢٥ ص
(٤)
٢٨ ص
(٥)
٣١ ص
(٦)
٤١ ص
(٧)
٤٤ ص
(٨)
٥٣ ص
(٩)
١١ ص
(١٠)
١١ ص
(١١)
١٣ ص
(١٢)
١٣ ص
(١٣)
١٤ ص
(١٤)
١٤ ص
(١٥)
١٤ ص
(١٦)
١٤ ص
(١٧)
١٥ ص
(١٨)
١٥ ص
(١٩)
١٥ ص
(٢٠)
١٥ ص
(٢١)
١٦ ص
(٢٢)
١٦ ص
(٢٣)
١٦ ص
(٢٤)
١٧ ص
(٢٥)
١٧ ص
(٢٦)
١٩ ص
(٢٧)
٢١ ص
(٢٨)
٢٢ ص
(٢٩)
٢٤ ص
(٣٠)
٢٥ ص
(٣١)
٢٥ ص
(٣٢)
٢٥ ص
(٣٣)
٢٨ ص
(٣٤)
٢٨ ص
(٣٥)
٢٩ ص
(٣٦)
٢٩ ص
(٣٧)
٣١ ص
(٣٨)
٣١ ص
(٣٩)
٣١ ص
(٤٠)
٣٣ ص
(٤١)
٣٤ ص
(٤٢)
٤١ ص
(٤٣)
٤١ ص
(٤٤)
٤٢ ص
(٤٥)
٤٣ ص
(٤٦)
٤٦ ص
(٤٧)
٤٦ ص
(٤٨)
٣ ص
(٤٩)
٣ ص
(٥٠)
٤ ص
(٥١)
٥ ص
(٥٢)
٥ ص
(٥٣)
٧ ص
(٥٤)
٨ ص
(٥٥)
٩ ص
(٥٦)
١٠ ص
(٥٧)
١١ ص
(٥٨)
١١ ص
(٥٩)
١١ ص
(٦٠)
١٤ ص
(٦١)
١٤ ص
(٦٢)
١٤ ص
(٦٣)
١٦ ص
(٦٤)
١٧ ص
(٦٥)
١٨ ص
(٦٦)
١٨ ص
(٦٧)
١٨ ص
(٦٨)
١٨ ص
(٦٩)
١٨ ص
(٧٠)
١٨ ص
(٧١)
١٩ ص
(٧٢)
١٩ ص
(٧٣)
١٩ ص
(٧٤)
١٩ ص
(٧٥)
١٩ ص
(٧٦)
٢٠ ص
(٧٧)
٢٠ ص
(٧٨)
٢٠ ص
(٧٩)
٢٠ ص
(٨٠)
٢١ ص
(٨١)
٢٢ ص
(٨٢)
٢٤ ص
(٨٣)
٢٤ ص
(٨٤)
٢٥ ص
(٨٥)
٢٥ ص
(٨٦)
٢٥ ص
(٨٧)
٢٦ ص
(٨٨)
٢٦ ص
(٨٩)
٢٦ ص
(٩٠)
٢٦ ص
(٩١)
٢٦ ص
(٩٢)
٢٧ ص
(٩٣)
٢٧ ص
(٩٤)
٢٨ ص
(٩٥)
٢٨ ص
(٩٦)
٣١ ص
(٩٧)
٣١ ص
(٩٨)
٣١ ص
(٩٩)
٣٢ ص
(١٠٠)
٣٣ ص
(١٠١)
٣٣ ص
(١٠٢)
٣٣ ص
(١٠٣)
٣٤ ص
(١٠٤)
٣٤ ص
(١٠٥)
٣٤ ص
(١٠٦)
٣٥ ص
(١٠٧)
٣٥ ص
(١٠٨)
٣٥ ص
(١٠٩)
٣٥ ص
(١١٠)
٣٦ ص
(١١١)
٣٦ ص
(١١٢)
٣٨ ص
(١١٣)
٣٩ ص
(١١٤)
٤١ ص
(١١٥)
٤١ ص
(١١٦)
٤١ ص
(١١٧)
٤١ ص
(١١٨)
٤١ ص
(١١٩)
٤٢ ص
(١٢٠)
٤٢ ص
(١٢١)
٤٢ ص
(١٢٢)
٤٢ ص
(١٢٣)
٤٣ ص
(١٢٤)
٤٣ ص
(١٢٥)
٤٣ ص
(١٢٦)
٤٤ ص
(١٢٧)
٤٥ ص
(١٢٨)
٤٥ ص
(١٢٩)
٤٥ ص
(١٣٠)
٤٦ ص
(١٣١)
٤٦ ص
(١٣٢)
٤٦ ص
(١٣٣)
٤٦ ص
(١٣٤)
٤٦ ص
(١٣٥)
٤٦ ص
(١٣٦)
٤٦ ص
(١٣٧)
٤٨ ص
(١٣٨)
٤٨ ص
(١٣٩)
٤٨ ص
(١٤٠)
٤٨ ص
(١٤١)
٤٨ ص
(١٤٢)
٤٨ ص
(١٤٣)
٤٨ ص
(١٤٤)
٤٨ ص
(١٤٥)
٤٨ ص
(١٤٦)
٤٨ ص
(١٤٧)
٤٨ ص
(١٤٨)
٤٩ ص
(١٤٩)
٥٠ ص
(١٥٠)
٥٢ ص
(١٥١)
٥٢ ص
(١٥٢)
٥٣ ص
(١٥٣)
٢٦ ص
(١٥٤)
٢٦ ص
(١٥٥)
٢٦ ص
(١٥٦)
٣٣ ص
(١٥٧)
٣٣ ص
(١٥٨)
٣٣ ص
(١٥٩)
٣٣ ص
(١٦٠)
٣٤ ص
(١٦١)
٣٤ ص
(١٦٢)
٣٤ ص
(١٦٣)
٣٥ ص
(١٦٤)
٥١ ص
(١٦٥)
٥١ ص
(١٦٦)
٥١ ص
(١٦٧)
٥١ ص
(١٦٨)
٥١ ص
(١٦٩)
٥١ ص
(١٧٠)
٥١ ص
(١٧١)
٥١ ص

تعليم و تربيت در اسلام - الهامى نيا، على اصغر؛ احمدى، محمد رضا - الصفحة ٤٨

٢ ـ احترام به استاد

مـعـلّم و مـربّى ، پدر روحانى و پرورش دهنده قلب و روح انسان است كه بايد خالصانه ترين احـتـرامـهـا را بـرايـش قـائل شـد و او را بـيش از همه كس ارج نهاد چرا كه معلم ، جانشين پيامبر و شغل او، شغل انبياست .

امام زين العابدين (ع ) براى بزرگداشت وتكريم معلّم حقوقى را واجب دانسته مى فرمايد:

(وَ حَقُّ سائِسِكَ بِالْعِلْمِ.) حق معلّمت اين است كه :

ـ (اَلتَّعْظيمُ لَهُ وَالتَّوْقيرُ لَِمجْلِسِه ) از او تجليل كرده ، مجلسش را گرامى بدارى .

ـ (وَ حُسْنُ الاِْسْتِماعِ اِلَيْهِ وَ الاِْقْبالُ عَلَيْهِ) به سخنانش ، خوب گوش كنى و [با روى خوش ] با او رو به رو شوى .

ـ (وَ اَنْ لا تَرْفَعَ عَلَيْهِ صَوْتَكَ) صدايت را نزد او بلند نسازى .

ـ (وَ لا تـُجيبَ اَحَداً يَسْاءَلُهُ عَنْ شَىْءٍ حَتّى يَكُونَ هُوَالَّذى يُجيبُ) اگر كسى چيزى از او پرسيد، تو پاسخ نداده [بگذارى ] تا خودش پاسخ بدهد.

ـ (وَ لا تُحَدِّثَ فى مَجْلِسِه اَحَداً) در محضر استاد با هيچ كس سخن نگويى .

ـ (وَ لا تَغْتابَ عِنْدَهُ اَحَداً) نزد او از هيچ كس بدگويى نكنى .

ـ (وَ اَنْ تَدْفَعَ عَنْهُ اِذا ذُكِرَ عِنْدَكَ بِسُوءٍ) اگر پيش تو از معلّم بدگويى شد، از او دفاع كنى .

ـ (وَ اَنْ تَسْتُرَ عُيُوبَهُ وَ تُظْهِرَ مَناقِبَهُ) عيبهايش را بپوشانى و خوبيهايش را برافشانى .

ـ (وَ لا تُجالِسَ لَهُ عَدُوّاً وَ لا تُعادِىَ لَهُ وَلِيّاً) با دشمنش دوستى و با دوستش دشمنى نكنى .

ـ (فـَاِذا فـَعَلْتَ ذلِكَ شَهِدَ لَكَ مَلائِكَةُ اللّهِ بِاَنَّكَ قَصَدْتَهُ وَ تَعَلَّمْتَ عِلْمَهُ لِلّهِ جَلَّ اسْمُهُ لالِلنّ اسِ)(٢٦٦) اگـر چنين كردى [كه برشمردم ] فرشتگان خدا گواهى دهند كه تو آهنگ آن معلم را داشته ، دانشش را براى خداى بزرگ آموخته اى ، نه براى مردم .

مردان خدا و عالمان راستين ، تا در قيد حيات بودند هرگز ياد و احترام آموزگاران وارسته خويش را از ياد نمى بردند، بلكه با زيباترين كلمات از آنان ياد مى كردند و بهترين درودها را نثار روحـشـان مى نمودند؛ امام خمينى وقتى در آثارش به مناسبتى از استاد عرفانش ـ مرحوم آيت اللّه شاه آبادى ـ نام مى برد، مى نويسد:

شيخ عارف كامل ، روحى فداه .

و در بيانيه اى كه به مناسبت شهادت فرزند استاد صادر كرد، فرمود:

(ايـن شـهـيـد عـزيـز... فرزند برومند شيخ بزرگوار ما بود كه حقّاً حقِ حيات روحانى به اين جانب داشت كه با دست و زبان از عهده شكرش برنمى آيم .)(٢٦٧)

شهيد مطهرى در آثارش از استاد خود چنين ياد مى كند:

(حضرت استاد، علاّمه طباطبايى روحى فداه )(٢٦٨)

آورده انـد: (هنگامى كه ميرزا حبيب اللّه رشتى (ره ) به سوى صحن امير مؤ منان (ع ) مى رفت تا درس بگويد، وضو مى گرفت ، سوره مباركه (يس ) را در بين راه از حفظ مى خواند تا به درِ قـبـله صحن مى رسيد، آن گاه ، خواندن سوره را در كنار آرامگاه استاد خود ـ شيخ انصارى (ره ) ـ بـه پـايـان مـى بـرد و ثوابش را به روان او نثار مى كرد و از روح آن مرد بزرگ استمداد مى جـسـت تـا بـهـتـر و روشـنـتـر بـراى صـدهـا طـلبـه دانـشـمـنـد و فاضل ، حقايق علمى را ايراد كند.)(٢٦٩)

احترام به معلّم علاوه براينكه از نظر آداب و رسوم اجتماعى ضرورى است ، اثر وضعى ، معنوى و گـرانـقـدرى نـيـز در پـى دارد، از مـرحـوم آيـت الله حـائرى ـ مـؤ سـّس حـوزه عـلمـيـه قـم ـ نقل شده كه فرمود:

(تـوفـيـقـاتـى كـه در زنـدگـى نـصـيـب مـن شـد و در پـرتـو آن تـوانـسـتـم حـوزه را تـشـكـيل دهم ، همه مرهون خدماتى است كه به استادم ـ مرحوم سيد محمد فشاركى (ره ) ـ كرده ام ، زمـانـى ايـشـان بـيـمـار و زمـيـن گـيـر شـد و مـن مـدّت شـش مـاه بـه او خـدمـت كـردم و بـديـن عمل افتخار مى كنم .)(٢٧٠)