تعليم و تربيت در اسلام
(١)
٢ ص
(٢)
٨ ص
(٣)
٢٥ ص
(٤)
٢٨ ص
(٥)
٣١ ص
(٦)
٤١ ص
(٧)
٤٤ ص
(٨)
٥٣ ص
(٩)
١١ ص
(١٠)
١١ ص
(١١)
١٣ ص
(١٢)
١٣ ص
(١٣)
١٤ ص
(١٤)
١٤ ص
(١٥)
١٤ ص
(١٦)
١٤ ص
(١٧)
١٥ ص
(١٨)
١٥ ص
(١٩)
١٥ ص
(٢٠)
١٥ ص
(٢١)
١٦ ص
(٢٢)
١٦ ص
(٢٣)
١٦ ص
(٢٤)
١٧ ص
(٢٥)
١٧ ص
(٢٦)
١٩ ص
(٢٧)
٢١ ص
(٢٨)
٢٢ ص
(٢٩)
٢٤ ص
(٣٠)
٢٥ ص
(٣١)
٢٥ ص
(٣٢)
٢٥ ص
(٣٣)
٢٨ ص
(٣٤)
٢٨ ص
(٣٥)
٢٩ ص
(٣٦)
٢٩ ص
(٣٧)
٣١ ص
(٣٨)
٣١ ص
(٣٩)
٣١ ص
(٤٠)
٣٣ ص
(٤١)
٣٤ ص
(٤٢)
٤١ ص
(٤٣)
٤١ ص
(٤٤)
٤٢ ص
(٤٥)
٤٣ ص
(٤٦)
٤٦ ص
(٤٧)
٤٦ ص
(٤٨)
٣ ص
(٤٩)
٣ ص
(٥٠)
٤ ص
(٥١)
٥ ص
(٥٢)
٥ ص
(٥٣)
٧ ص
(٥٤)
٨ ص
(٥٥)
٩ ص
(٥٦)
١٠ ص
(٥٧)
١١ ص
(٥٨)
١١ ص
(٥٩)
١١ ص
(٦٠)
١٤ ص
(٦١)
١٤ ص
(٦٢)
١٤ ص
(٦٣)
١٦ ص
(٦٤)
١٧ ص
(٦٥)
١٨ ص
(٦٦)
١٨ ص
(٦٧)
١٨ ص
(٦٨)
١٨ ص
(٦٩)
١٨ ص
(٧٠)
١٨ ص
(٧١)
١٩ ص
(٧٢)
١٩ ص
(٧٣)
١٩ ص
(٧٤)
١٩ ص
(٧٥)
١٩ ص
(٧٦)
٢٠ ص
(٧٧)
٢٠ ص
(٧٨)
٢٠ ص
(٧٩)
٢٠ ص
(٨٠)
٢١ ص
(٨١)
٢٢ ص
(٨٢)
٢٤ ص
(٨٣)
٢٤ ص
(٨٤)
٢٥ ص
(٨٥)
٢٥ ص
(٨٦)
٢٥ ص
(٨٧)
٢٦ ص
(٨٨)
٢٦ ص
(٨٩)
٢٦ ص
(٩٠)
٢٦ ص
(٩١)
٢٦ ص
(٩٢)
٢٧ ص
(٩٣)
٢٧ ص
(٩٤)
٢٨ ص
(٩٥)
٢٨ ص
(٩٦)
٣١ ص
(٩٧)
٣١ ص
(٩٨)
٣١ ص
(٩٩)
٣٢ ص
(١٠٠)
٣٣ ص
(١٠١)
٣٣ ص
(١٠٢)
٣٣ ص
(١٠٣)
٣٤ ص
(١٠٤)
٣٤ ص
(١٠٥)
٣٤ ص
(١٠٦)
٣٥ ص
(١٠٧)
٣٥ ص
(١٠٨)
٣٥ ص
(١٠٩)
٣٥ ص
(١١٠)
٣٦ ص
(١١١)
٣٦ ص
(١١٢)
٣٨ ص
(١١٣)
٣٩ ص
(١١٤)
٤١ ص
(١١٥)
٤١ ص
(١١٦)
٤١ ص
(١١٧)
٤١ ص
(١١٨)
٤١ ص
(١١٩)
٤٢ ص
(١٢٠)
٤٢ ص
(١٢١)
٤٢ ص
(١٢٢)
٤٢ ص
(١٢٣)
٤٣ ص
(١٢٤)
٤٣ ص
(١٢٥)
٤٣ ص
(١٢٦)
٤٤ ص
(١٢٧)
٤٥ ص
(١٢٨)
٤٥ ص
(١٢٩)
٤٥ ص
(١٣٠)
٤٦ ص
(١٣١)
٤٦ ص
(١٣٢)
٤٦ ص
(١٣٣)
٤٦ ص
(١٣٤)
٤٦ ص
(١٣٥)
٤٦ ص
(١٣٦)
٤٦ ص
(١٣٧)
٤٨ ص
(١٣٨)
٤٨ ص
(١٣٩)
٤٨ ص
(١٤٠)
٤٨ ص
(١٤١)
٤٨ ص
(١٤٢)
٤٨ ص
(١٤٣)
٤٨ ص
(١٤٤)
٤٨ ص
(١٤٥)
٤٨ ص
(١٤٦)
٤٨ ص
(١٤٧)
٤٨ ص
(١٤٨)
٤٩ ص
(١٤٩)
٥٠ ص
(١٥٠)
٥٢ ص
(١٥١)
٥٢ ص
(١٥٢)
٥٣ ص
(١٥٣)
٢٦ ص
(١٥٤)
٢٦ ص
(١٥٥)
٢٦ ص
(١٥٦)
٣٣ ص
(١٥٧)
٣٣ ص
(١٥٨)
٣٣ ص
(١٥٩)
٣٣ ص
(١٦٠)
٣٤ ص
(١٦١)
٣٤ ص
(١٦٢)
٣٤ ص
(١٦٣)
٣٥ ص
(١٦٤)
٥١ ص
(١٦٥)
٥١ ص
(١٦٦)
٥١ ص
(١٦٧)
٥١ ص
(١٦٨)
٥١ ص
(١٦٩)
٥١ ص
(١٧٠)
٥١ ص
(١٧١)
٥١ ص

تعليم و تربيت در اسلام - الهامى نيا، على اصغر؛ احمدى، محمد رضا - الصفحة ٢٩

﴿فـَبـِمـا رَحـْمـَةٍ مـِنَ اللّهِ لِنـْتَ لَهـُمْ وَ لَوْ كـُنـْتَ فـَظـّاً غـَليـظَ الْقـَلْبِ لاَ نـْفـَضُّوا مـِنـْ حَوْلِكَ...(١٦٥)

بـه سـبـب رحـمـت خـدا بـا آنـهـا خـوشـخـو و مـهـربـان هـسـتـى ، اگـر تـنـد خـو و سـخـت دل بودى ، از گرد تو پراكنده مى شدند.

از ايـن آيـه اسـتـفـاده مـى شـود اگـر معلّمان و مربّيان جامعه به جاى صفات زيباى اخلاقى به اخلاق زشت آلوده باشند نه تنها از عهده تعليم و تربيت انسانها برنمى آيند، بلكه آنها رااز تـربـيتهاى دينى بيزار و فرارى مى كنند و به جاى اصلاح ، به فساد مى كشانند، بنيانگذار جمهورى اسلامى در اين باره چنين مى فرمايد:

(آن كـسـى كـه عـالم اسـت ، آن كسى همه چيز را مى داند، لكن تزكيه نشده ، تصفيه نشده است ، تـربـيـت الهى نشده است ، آن علمش وسيله است از براى اينكه بشر را به تباهى بكشد، چه بسا عـالمـانـى كـه بـراى بـشـر، تـبـاهـى هـديـه مـى آورنـد، آنـهـا از جهّال بدتر هستند و چه بسا متخصّصانى كه براى بشر فلاكت ايجاد مى كنند، تباهى ايجاد مى كـنـنـد، آنـهـا از مـردم عـامـى بـدتـر هـسـتند و ضررشان بيشتر است ، همان است كه قرآن فرمود: ﴿كَمَثَلِ الْحِمارِ و از آن هم بالاتر اينكه موجب صدمه به ديگران مى شود. (١٦٦)

ج ـ علمى (١٦٧)

سـوّمين بخش از ويژگيهاى مربى و معلّم خوب به بُعد علمى او مربوط مى شود كه در آن ميان ، ويژگيهاى زير از اهميّت بيشترى برخوردار است :

١ ـ فراست و هوشيارى : معلّم ، ناگزير بايد از معلومات كافى برخوردار باشد تا بتواند از عهده تعليم و پاسخگويى به اشكالات كلاس بر آيد، و چنين كارى بستگى به فراست و نبوغ علمى در حدّ متعارف دارد.

٢ ـ احـاطـه عـلمـى بـه مـوادّ درسـى : مـعـلّم بـايـد بـه مـوادّى كـه تـدريـس مـى كـنـد، احـاطـه كـامـل داشـتـه باشد تا به گونه اى شايسته ، ذهن شاگردان خود را ورزيده سازد، در غير اين صـورت ، نـه تـنـهـا معلم موفّقى نخواهد بود بلكه عمر شاگردان خويش را تلف و آنها را از مواد و محيط آموزشى گريزان مى كند.

مـرحـوم شـهـيـد ثـانـى در اين باره مى نويسد: (كسى كه مى خواهد عهده دار منصب تعليم گردد بـايـد قـبلاً مراتب صلاحيت و شايستگى خويش را براى احراز چنين مقامى فراهم آورد و بايد اين شايستگى در تمام مظاهر وجود او پديدار باشد.)(١٦٨)

٣ ـ روان شـنـاسـى : مـادامـى كـه مـعـلم ، نـفـسـانـيـات و خـصـوصـيـات عـقـلانـى و اسـتـعـدادهـا و مـراحـل مـخـتلف رشد و نمو عقلى و در نهايت به مسائل مختلف روان شناسى احاطه نداشته باشد، مـعـلم مـوفـّقـى نـخـواهـد بـود، زيـرا او عـلاوه بـر وظيفه تعليم ، مسؤ وليت تربيت و راهنمايى مـتـعـلّمـان را نيز بر دوش دارد و با آشنايى با روان شناسى تربيتى امكان مى يابد كه با هر يك از متعلّمان رفتارى مناسب با مقدار توانايى عقلانى آنان ، در پيش گيرد.

٤ ـ تـمـايـل بـه تـعـليـم و تـربـيـت : طـبـيـعـى اسـت كـه مـعـلّم و مـربـّى بـايـد بـه شغل خويش علاقمند باشد و گرنه نمى تواند معلم يا مربى خوبى باشد. تجربه نشان داده اسـت كـه عـنـصـر مـيـل و اشـتـيـاق ، كـارآيـى زيـادى در مـوفـقـيـت صـاحـبـان هـر شـغـل و حـرفـه اى دارد و بـرعـكـس ، بـى مـيـلى و كـراهت ، سبب ركود و بى توفيقى در كار مى گردد.

٥ ـ افـزودن مـعـارف و مـعـلومـات : پنجمين ويژگى علمى يك معلم و مربّى موفق ، ترقّى علمى و فـرهـنـگى خويش است ، پرداختن به اين مهم ، سبب مى شود تا معلّم سطح علمى خويش را پا به پـاى تـعـليـم ديـگـران بالا ببرد و نسبت علمى او و متعلّمانش محفوظ بماند و برعكس ، اگر چنين نـكـنـد، پـس از چـنـدى در رديـف شـاگـردان خـود قـرار مـى گـيـرد و اى بـسـا آنـان با مطالعه و فراگيرى خارج از كلاس ، از معلم خود جلو بيفتند و حتى پرسشهايى در كلاس طرح كنند كه او از پاسخ آنها درمانده شود.