بعد اكتمال الدائرة التي ستقف في مواجهة دوائر الصد عن سبيل الله. وبعد أن بين الله تعالى العترة الطاهرة الذين أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. وأن ذروة ذي القربى هم من حرم الله تعالى على محمد صلى الله عليه وسلم نكاحه.

وبعد أن فرض مودتهم من البداية إلى النهاية. ولم يفرض الله مودتهم إلا لعلمه المطلق بأنهم لا يرتدون عن الدين أبدا ولا يرجعون إلى ضلال أبدا. ومودتهم لا يأتي بها أحد مؤمنا مخلصا إلا استوجب الجنة لقوله عز وجل: (الذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاؤن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين آمنوا وعملوا الصالحات. قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) [٢].

وبعد أن فرض سبحانه الصلاة على رسوله والحق رسوله آله به. وفي بعض الروايات أن قوله تعالى: (يس والقرآن الحكيم) [٣]، روى أن يس اسم من أسماء النبي [٤]. وروى في قوله تعالى: (سلام على آل

= من المتواترات (تحفة ٢٧٢ \ ٣) وقال الهيثمي رواه أحمد وأبو يعلى ورجالها رجال الصحيح (الزوائد ٢٠١ \ ٩).

[١]رواه البخاري والضياء في المختارة بسند صحيح (كنز ١٢٠ \ ١٢) وابن سعد والحاكم (كنز ١١٣ \ ١٢) وأحمد والترمذي وقال حديث حسن والنسائي وابن حبان في صحيحه (كنز ١١٣ \ ١٢).

[٢]سورة الشورى: الآية ٢٢ - ٢٣.

[٣]سورة يس: الآية ١.

[٤]جلاء الأفهام \ ابن القيم ط دار الكتب العلمية بيروت.