لقد بشرهم عيسى عليه السلام بالمعزي. أو بالمحامي الذي يدافع عن الفطرة ويشهد الشهادة الحق في أحداث يعجزون عن احتمالها. وعندما بعث النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم قال " أنا أولى الناس بعيسى بن مريم في الأولى والآخرة " [٢] وقال " أنا أولى الناس بابن مريم. الأنبياء أولاد علات. وليس بيني وبينه نبي " [٣] وفي لسان العرب في معنى " أولاد علات " أي إنهم لأمهات مختلفة ودينهم واحد.

وبنو العلات: بنو رجل واحد من أمهات شتى [٤].

وبشرهم المسيح بالمعزي أو بأحمد أو بالمحمود أو بالشفيع روح الحق. الذي يرشدهم إلى الحق كله. لأنه لا يقول شيئا من عنده. فما من شفيع إلا بعد إذن الله تعالى. قال تعالى: (ما من شفيع إلا من بعد إذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه) [٥]. وقال: (من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه) [٦]. وقال: (ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له) [٧]. و قال:

(لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا. وقالوا اتخذ الله ولدا. لقد جئتم شيئا إدا. تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا. إن دعوا للرحمن ولدا. وما ينبغي للرحمن أن يتخذ

[١]أنظر كتاب نقد التوراة / د. حجازي السقا ص ٢٠٧ وما بعدها.

[٢]رواه مسلم (الصحيح ٩٦ / ٧).

[٣]رواه مسلم (الصحيح ٩٦ / ٧).

[٤]لسان العرب مادة علل ص ٣٠٨٠.

[٥]سورة يونس آية ٣.

[٦]سورة البقرة آية ٢٥٥.

[٧]سورة سبأ آية ٢٣.