تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٧٢ - تفسير مرحله چهارم دوران سازندگى براى انقلاب

فرسوده مصيبت زده بايد نوسازى شود، و نقاط منفى خود را پاك كند، و به جاى آن خصائل روحى سازنده بنشاند تا عظمت گذشته را باز يابد.

" اما سرانجام اين ثروت و تجملات و عاقبت كارش اين شده كه آنها بندگانت را از راه تو منحرف و گمراه مى‌سازند" (رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ‌).

" لام" در" ليضلوا" به اصطلاح" لام عاقبت" است، يعنى يك جمعيت ثروتمند اشرافى تجمل‌پرست، براى گمراه ساختن مردم از راه خدا خواه‌ناخواه كوشش خواهند كرد و پايان كارشان چيزى جز اين نخواهد بود، چرا كه دعوت پيامبران و برنامه‌هاى الهى مردم را بيدار و هشيار و متحد و متشكل مى‌سازد، و با اين حال مجال بر غارتگران و چپاولگران تنگ خواهد شد و روزگار بر آنها سياه، آنها نيز از خود واكنش نشان مى‌دهند و به مخالفت با پيامبران بر مى‌خيزند.

سپس موسى ع از پيشگاه خدا تقاضا مى‌كند و مى‌گويد:" پروردگارا! اموال آنها را محو و بى اثر ساز" تا نتوانند از آن بهره گيرند (رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى‌ أَمْوالِهِمْ‌).

" طمس" در لغت به معنى محو كردن و بى خاصيت نمودن چيزى است، و جالب اينكه در بعضى از روايات وارد شده كه پس از اين نفرين، اموال فرعونيان به صورت سفال و سنگ در آمد، شايد كنايه از اين باشد كه آن چنان بحران اقتصادى دامانشان را گرفت كه ارزش ثروتهايشان به كلى سقوط كرد، و همچون سفال‌