تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٩ - تفسير نشانههاى مؤمنان راستين

باشد، و در بهشتى كه خداوند به من وعده داده در جنات عدن ساكن شود، بايد على بن ابى طالب ع و فرزندان بعد از او را دوست دارد" [١] از اين حديث روشن مى‌شود كه جنات عدن باغهايى است از بهشت كه پيامبر ص و جمعى از خاصان پيروان او در آنها مستقر خواهند شد.

اين مضمون در حديث ديگرى از على ع نيز نقل شده كه جنات عدن جايگاه پيامبر اسلام است.

سپس اشاره به نعمت و پاداش معنوى آنها كرده مى‌فرمايد:" رضايت و خشنودى خدا كه نصيب اين مؤمنان راستين مى‌شود از همه برتر و بزرگتر است" (وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ).

هيچكس نمى‌تواند آن لذت معنوى و احساس روحانى را كه به يك انسان به خاطر توجه رضايت و خشنودى خدا از او، دست مى‌دهد، توصيف كند، و به گفته بعضى از مفسران حتى گوشه‌اى از اين لذت روحانى از تمام بهشت، و نعمتها و مواهب گوناگون و رنگارنگ و بى‌پايانش، برتر و بالاتر است.

البته ما هيچيك از نعمتهاى جهان ديگر را نمى‌توانيم در اين قفس دنيا و زندگانى محدودش، در فكر خود ترسيم كنيم، تا چه رسد به اين نعمت بزرگ روحانى و معنوى.

البته ترسيم ضعيفى از تفاوتهاى معنوى و مادى را در اين دنيا مى‌توانيم در فكر خود مجسم كنيم مثلا لذتى كه از ديدار يك دوست مهربان و بسيار صميمى بعد از فراق و جدايى، به ما دست مى‌دهد، و يا احساس روحانى خاصى كه از درك يك مسئله پيچيده علمى كه ماهها يا سالها به دنبال آن بوده‌ايم براى ما حاصل مى‌شود و يا جذبه روحانى نشاطانگيزى كه در حالت يك عبادت خالص، و مناجات آميخته با حضور قلب، به ما دست مى‌دهد، با لذت هيچ غذا و طعام و مانند آن از لذتهاى‌

[١] كتاب خصال طبق نقل نور الثقلين جلد ٢ صفحه ٢٤١.