مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١٧ - الصفحة ٤٧ - الكنية: حقيقتها، وميزاتها، وأثرها في الحضارة والعلوم الاسلامية السيد محمد رضا الحسيني

١ - ترخيص الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الجمع بين اسم " محمد " وكنية " أبي القاسم ".
وقد عنون الدولابي بابا بعنوان " رخصة النبي من الجمع بين اسمه وكنيته " (١٢٠) قال القاضي نعمان: نهى عن ذلك سائر الناس، ورخص فيه لعلي عليه السلام (١٢١).
وقد عرفنا في رواية " الجعفريات " استثناء النبي صلى الله عليه وآله وسلم من ذلك التحريم، بقوله: إني لا أحل لأحد أن يتسمى باسمي، ولا يتكنى بكنيتي، إلا مولود لعلي عليه السلام من غير ابنتي فاطمة عليها السلام، فقد نحلته اسمي وكنيتي، وهو محمد بن علي (١٢٢).
وقد مرت عدة نصوص في فصل " العقائد ".
وهناك ترخيص آخر منه صلى الله عليه وآله وسلم للمهدي عليه السلام بالجمع بين اسمه وكنيته:
روى القاضي، قال: قال: المهدي من ولدي، يضاهي اسمه اسمي، وكنيته كنيتي " (١٢٣).
وقد عرفنا - في فصل " العقائد " - أن كنية المهدي عليه السلام هي " أبو القاسم " واسمه " محمد ".
٢ - تكني كثير من أولاد الصحابة ممن اسمه " محمد " بأبي القاسم، وقد أورد أسماءهم الصفدي، والدولابي (١٢٤).
مع كون ذلك في مرأى من الصحابة ومسمع، ومنهم " محمد بن أبي بكر "