مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١٧ - الصفحة ٣٨ - الكنية: حقيقتها، وميزاتها، وأثرها في الحضارة والعلوم الاسلامية السيد محمد رضا الحسيني

ثانيا - في التفسير:
قال السمعاني - في آداب المستملي - مسندا:
عن سفيان الثوري، في قول الله عز وجل: " فقولا له قولا لينا " [سورة طه ٢٠ الآية ٤٤]، قال: كنياه أبا مرة (٨٧).
وقال السيوطي في فصل " الكنى في القرآن ":
أما الكنى فليس في القرآن منها غير " أبي لهب " واسمه عبد العزى (٨٨) أي في قوله تعالى: " تبت يدا أبي لهب وتب " [سورة المسد ١١١ الآية ٢].
وقد اعترض بورود كنية " أبي لهب " في القرآن، على ما ذكرنا سابقا من أن الكنية إنما هي للتكريم.
وتصدى العلماء للجواب عن ذلك بوجوه:
١ - أن كنيته غلبت عليه، فكانت بمنزلة اسمه، فإذا كانت كذلك لا تستعمل إلا للدلالة على المسمى وتعيينه، من دون أن تتميز بمزايا الكنية، كما مضى، ويأتي (٨٩).
٢ - أنه إنما وضع عليه لحسنه، وإشراق وجهه، وكانت وجنتاه كأنهما تلتهبان (٩٠).
٣ - للإشارة إلى أنه جهنمي (٩١).
٤ - أن اسمه كان " عبد العزى " ومن الواضح أن القرآن لا يذكر ذلك