٢٥٧ - آية التبليغ (بلغ ما أنزل إليك من ربك) إذ يرى إنها نزلت تشير إلى فضل الإمام (ع) ليس إلا. (من وحي القرآن ٨: ١٧٢).
٢٥٨ - نفي خصوصية آية: (وقل اعملوا فسيرى الله) بهم (ع). (من وحي القرآن ١١: ٢٠٣).
٢٥٩ - نكران خصوصية آية: (إن الله اشترى من المؤمنين) بهم (ع) (من وحي القرآن ١١: ٢١٦).
٢٦٠ - نفي خصوصية آية: (مع الصادقين) بهم (ع). (من وحي القرآن ١١:
٢٣٥).
٢٦١ - نفي خصوصية آية: (ومن الناس من يشري) بهم (ع). (من وحي القرآن ٤: ١٢٢).
٢٦٢ - نفي أن تكون آية: (ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون) مختصة بالمعصومين (ع). (من وحي القرآن ١٠: ٢٦٦).
٢٦٣ - نفي أن تكون آية: (الأعراف) مختصة بهم (ع) بل هي في قوم تساوت حسناتهم مع سيئاتهم (من وحي القرآن ١٠: ١٣٣).
التعليق: للتفصيل والرد يراجع فصل إمامة الآخرة في كتاب " الإمامة ذلك الثابت الإسلامي المقدس ".
٢٦٤ - إغفال ذكر أمير المؤمنين (ع) في آية: (أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون). (من وحي القرآن ١٨: ٢٣٦ - ٢٣٧).
٢٦٥ - إغفال ذكر أهل البيت (ع) في آية: (سلام عليكم بما صبرتم). (من وحي القرآن ١٣: ٤٧).
٢٦٦ - إغفال ذكر أهل البيت في آية: (طوبى لهم وحسن مآب). (من وحي القرآن ١٣: ٥٣).
٢٦٧ - تطبيق آية (إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان) على فعل المعصوم. (من وحي القرآن ٤: ١٥٥).
٢٦٨ - توسيع نطاق آية: (أجعلتم سقاية الحاج) لتشمل غير أمير المؤمنين (ع).
(من وحي القرآن ١١: ٥٥).

(٧٧)