لهذا كانت المواجهة - الشيخ جلال الصغير - الصفحة ١٢٧ - عصمة النبي والإمام (ع)

٥٢٧ - التحريف في الإنجيل والتوراة كان مختصا ببعض الجزئيات فقط. (من وحي القرآن ٥: ٢١٢ ط. ج).
٥٢٨ - ليس من المعلوم أن الإنجيل قد تعرض للنسخ في آياته، لا سيما أن مضمونه ليس متضمنا للشريعة المفصلة، بل هو أخلاق ومبادئ وقيم عامة في البعد الروحي والإنساني، فلا مانع من أن يتوجه القرآن إليهم بالحكم بما في الإنجيل لأنه يلتقي بالحكم بما في القرآن. (من وحي القرآن ٨: ١٩٥).
٥٢٩ - القرآن لم يلغ التوراة والإنجيل. (من وحي القرآن ٨: ٢٠٠).
٥٣٠ - الفكرة الإلهية المسيحية حالة روحية إلهية تنطلق من فلسفة إلهية وليست مادية. (شريط مسجل بصوته).
٥٣١ - لم يبق من خلاف مع المسيحية إلا المشكلة الفكرية في موضوع فهمهم للتوحيد، ولشخصية المسيح وعلاقته مع الله. (من وحي القرآن ٢: ٩). ط. ج التعليق: ننصح للرد والتفصيل بمراجعة فصل الإشراك ليس إشراكا في الحلقة الأولى من كتاب: دين بلا إسلام.
٥٣٢ - يشكره بشارة منسي المستشار القانوني في المجلس النيابي اللبناني على إهانته للمعتقد الإسلامي بشأن التثليث المسيحي ومخالفته العامة لمعتقد المسلمين بشأنه، فينشر هذا الشكر ويتفاخر به. (مجلة المرشد العدد ٣ - ٤ ص ٣٧٣) فقد عبر عن ذلك بعد أن عدد جملة من أفكار كتابه " آفاق في الحوار الإسلامي المسيحي " ليقول: الدفاع عن التثليث (ص ٢٤٦) وهو نوع من التقريب بين المعتقدات الذي لا تفوته العبقرية.
التعليق: هنيئا لمثلك هذا النوع من العبقرية!!
٥٣٣ - التشكيك برفع عيسى والقول باحتمال موته لحظة ثم رفعه إليه بالجسد بطريقة معينة. (المسائل الفقهية ١: ٣١٣).
٥٣٤ - الغاية تبرر الوسيلة مبدأ إسلامي. (جريدة فكر وثقافة العدد ١١، مجلة الثقافة الإسلامية العدد ٥٩ - ٦٠).
٥٣٥ - إن الغاية تبرر الوسيلة، إذا كانت الغاية أعظم من ناحية الأهمية، لأنها بذلك تنظف الوسيلة وتطهرها. (من وحي القرآن ١٢: ٢٤٥).