لهذا كانت المواجهة - الشيخ جلال الصغير - الصفحة ١١٧ - فقه وثقافة الخلاعة والإباحية

٤٥٩ - الغناء الذي يثير الغرائز ويؤدي إلى الميوعة الشعورية والسلوكية حرام وما سواه جائز. (المسائل الفقهية ١: ١٩٩).
التعليق: بلحاظ أن الغالبية العظمى من الأغاني لا علاقة لها بإثارة الغريزة الجنسية مما يعني أن الغالبية العظمى من الأغاني هي مباحة كما أن جميع الأغاني الأجنبية التي لا يفهمها من يغنيها فضلا عن مستمعها تصبح مباحة لأن ما لا يفهم لا يثير!!
ولهذا فمن المألوف في الحوزات التابعة له فضلا عن منتديات مقلديه أن تستمع إلى أصوات المغنين والمغنيات دون أن يمنعهم أحد!!
٤٦٠ - الموسيقى كلها جائزة ما عدا تلك التي تثير الغرائز وتحرك الشهوات وتوحي بالميوعة. (المسائل الفقهية ١: ١٩٦).
٤٦١ - حلية موسيقى أهل الفسوق في حفلات الزواج الخاصة بالنساء لها وجه.
(المسائل الفقهية ١: ١٩٨).
٤٦٢ - الحكم بحرمة حلق اللحية مبني على الاحتياط وإن كان الأقوى خلافه.
(المسائل الفقهية ١: ٢٠٣). وللجواز مطلقا وجه وجيه. (المسائل الفقهية ١: ٢٠٤).
٤٦٣ - يجوز للمرأة عدم طاعة زوجها في ما خلا حقه في الاستمتاع. (المسائل الفقهية ١: ٢٦١).
٤٦٤ - حلية ذبح اليهودي والنصراني مع التسمية لها وجه. (المسائل الفقهية ١:
٢٩٢).
٤٦٥ - الطلاق مع انقضاء العدة لا يبيح للمرأة العقد على آخر إذا لجأت إلى الطلاق المدني الذي يستدعي انفصالا لمدة سنة لتتم إجراءات الطلاق، فلا حق لها بالعقد قبل إنجاز جميع المعاملات القانونية التي تثبت تحقق الطلاق قانونا. (بينات العدد:
١٤٠).
٤٦٦ - الظاهر عدم حرمة دخول الجنب إلى المشاهد المشرفة المشتملة على قبور الأنبياء والأئمة والأولياء من أبنائهم وأصحابهم ولكن الأحوط استحبابا!! الامتناع عن دخول الجنب إلى مقامات الأنبياء والأئمة. (المسائل الفقهية ٢: ٥١).
٤٦٧ - بحسب رأينا الفقهي!! نرى أن الزواج يمكن إنشاؤه بكل لفظ يدل على الالتزام العقدي بالمضمون الذي يتفق عليه الطرفان. (تأملات إسلامية حول المرأة:
١٣٧).
٤٦٨ - إذا كان الزواج المدني (المعاطاتي) جامعا للشروط الشرعية في الزوجين فإنه يعتبر شرعيا في رأينا، لأننا لا نشترط في الصيغة لفظا معينا بل ينعقد الزواج عندنا بكل صيغة تدل على الزواج في العرف العام. (المسائل الفقهية ٢: ٤٢٧).