لهذا كانت المواجهة - الشيخ جلال الصغير - الصفحة ١٣٣ - السيرة الذاتية

٥٦٠ - وأعيد نشر نفس المحاضرة في بيروت فتم تعديلها هكذا: حفل التأريخ بأحاديث وروايات تنوعت من أنها ضربت وأنها أسقطت جنينها وأنها وأنها..
(رؤى ومواقف ٣: ٢٢).
التعليق: أولا: نأمل من القارئ الكريم أن يراجع الفقرات الخاصة بأقواله عن الصديقة الزهراء (ع).
ثانيا: لا يخفى أن الفرق بين أن تكون الرواية متضافرة في النقل وهي بحكم المتواترة والمشهورة وبين أن تكون متنوعة فقد يكون بعض المتنوع دليلا على إسقاط الرواية، والبعض الآخر منه قد يجعلها مضطربة، وكيفما يكون فهي لن تدل على أكثر من أن تكون تناقلتها كل واحد من رواتها بصورة مختلفة عن الآخر مما يوجب الشك في الكثير منها.
سهو النبي (ص) ٥٦١ - الحديث عن سهو النبي (ص) وتأييده. (فقه الحياة: ٢٦٨, في رحاب أهل البيت: ٤٠٤, من وحي القرآن ٤: ١٥٣ - ١٥٤).
٥٦٢ - نفي حديث السهو عن النبي. (من وحي القرآن ٩: ١٦٦).
٥٦٣ - تجاوز القول بأن النبي يسهو ليقول بخطأ النبي (ص) فقال: من الممكن - من الناحية التجريدية - أن يخطأ النبي في تبليغ الآية أو ينساها. (من وحي القرآن ٤: ١٥٣).
٥٦٤ - وقال: إن النبي أو الإمام لا يفقد ثقة الناس لمجرد خطأ هنا وخطأ هناك. (في رحاب أهل البيت: ٤٠٤، وفقه الحياة: ٢٦٨).
عصمة النبي والإمام (ع) ٥٦٥ - من الممكن - من الناحية التجريدية - أن يخطأ النبي في تبليغ آية أو ينساها في وقت معين ليصحح ذلك ويصوبه بعد ذلك.. إن قضية الغرض الإلهي في وصول الوحي