لهذا كانت المواجهة - الشيخ جلال الصغير - الصفحة ١٢٠ - مخالفات إسلامية عامة

فيها أي مفاسد بل إنها تصح على الأقوى، فما لهذين المكيالين يعملان حينما تكون المسألة بين علي وعمر تعمل لصالح عمر؟! ترى هل أن ذلك محض صدفة؟!!
وحديثه عن الاحتياط نلحظ عليه نفس ما لاحظناه في حديثه عما ذكره في المسألة الأولى من كتاب فقه الشريعة والتي مرت بتعليقها ضمن الفقرة (٤٢٨) من هذا الكتاب مما يعني أن من يريد التخلص من ارتباطات الاحتياط يتمكن من مراجعة فقه أبي حنيفة أو الشافعي أو غيره مما يجعلها محرمة، ويجعل بدع عمر من الحلال!!
٤٨٠ - مشروعية الجماعة في النافلة لها احتمال قريب من خلال بعض النصوص المعتبرة. (المسائل الفقهية ١: ٨٩).
فقه وثقافة الخلاعة والإباحية ٤٨١ - جواز النظر إلى الأفلام الخلاعية بحجة التخلص من البرود الجنسي. (دنيا الشباب: ٩٩ - ١٠٠). و (شريط مسجل بصوته)، (فقه الحياة: ٢٠٠). ومع أنه تحدث بالجواز هنا غير إنه تحدث بعدم الترخيص في مكان ثاني. (فقه الحياة: ٢٠١).
٤٨٢ - جواز النظر إلى الأفلام الخلاعية مع الاضطرار. (المسائل الفقهية ١:
٢٤٤).
٤٨٣ - أنا لا أعتقد بأن الأفلام يمكن أن تترك تأثيرا إيجابيا في هذا المقام إلا بنسبة ضئيلة لا تتجاوز ١٠ %. (فقه الحياة: ٢٠١).
٤٨٤ - لا يجب الامتناع عن النظر للعاريات اللواتي يسرن في الشارع أو يظهرن على شاشات التلفزة. (بينات العدد: ١٤٣).
٤٨٥ - جواز النظر إلى النساء العاريات. (كتاب النكاح ١: ٦٦).
٤٨٦ - جواز النظر إلى المرأة العارية المسلمة وغيرها. (النكاح ١: ٦٦).
٤٨٧ - جواز نظر المرأة لعورة امرأة أخرى والرجل لرجل آخر. (النكاح ١:
٦٦).
٤٨٨ - جواز نظر المرأة لعورة امرأة أخرى، والروايات التي تحدثت عن النهي ضعيفة. (فقه الحياة: ٢٠٨ - ٢١٠).
٤٨٩ - جواز نظر المرأة إلى عورة الرجل الذي اعتاد كشفها. (المسائل الفقهية ١:
٢٤٥).