الآثار مما كان من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أم سلمة مما ذكرنا فيها، لم يرد أنها كانت مما أريد به مما في الآية المتلوة في هذا الباب، وأن المراد بما فيها هم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين دون ما سواهم (١).
وقال بعد ذكر أحاديث تلاوة النبي (صلى الله عليه وآله) الآية على باب فاطمة: في هذا أيضا دليل على أن هذه فيهم (٢).
* وقال الفخر الرازي: وأنا أقول: آل محمد (صلى الله عليه وسلم) هم الذين يؤول أمرهم إليه، فكل من كان أمرهم إليه أشد وأكمل كانوا هم الآل، ولا شك أن فاطمة وعليا والحسن والحسين كان التعلق بينهم وبين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أشد التعلقات، وهذا كالمعلوم بالنقل المتواتر، فوجب أن يكونوا هم الآل.
أيضا اختلف الناس في الآل، فقيل: هم الأقارب، وقيل: هم أمته، فإن حملناه على القرابة فهم الآل، وإن حملناه على الأمة الذين قبلوا دعوته فهم أيضا آل، فثبت أن على جميع التقديرات هم الآل، وأما غيرهم فهل يدخلون تحت لفظ الآل؟
فمختلف فيه، وروى صاحب الكشاف أنه لما نزلت هذه الآية [المودة] قيل: يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟
فقال (صلى الله عليه وسلم): " علي وفاطمة وابناهما " (٣).
طهارة آل محمد (ع)
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦١ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
طهارة آل محمد (ع) - السيد علي عاشور - الصفحة ٢٠
١ - مشكل الآثار: ١ / ٢٣٠ ح ٧٨٢ باب ١٠٦ ما روي عن النبي في الآية.
٢ - مشكل الآثار: ١ / ٢٣١ ح ٧٨٥ باب ١٠٦ ما روي عن النبي في الآية.
٣ - قد صح ذلك عند الفريقين وإليك بعض مصادره:
مصادر آية المودة كنز العمال: ٢ / ٢٩٠ ح ٤٠٣٠ باب فضل القرآن و ٤٩٨ ح ٤٥٩٢ باب التفسير، والنور المشتعل: ٢٠٧ و ٢٠٨، والمعجم الكبير: ٣ / ٤٧ ترجمة الحسن (عليه السلام) و ١٢ / ٧٢ ترجمة ابن عباس حديث الشعبي عنه و ١٩٧ ترجمة ابن عباس حديث علي بن أبي طلحة عنه، وكفاية الطالب: ٩١ - ٩٣ باب ١١، ومناقب الخوارزمي: ٣٠٧ ح ٣٥٢ عن ابن عباس، وتفسير الطبري: ٢٥ / ١٦ عن علي بن الحسين، وتفسير الكشاف: ٣ / ٤٦٧، وفتح القدير: ٤ / ٥٣٤ و ٣٥٦ مورد الآية فيهم، والذرية الطاهرة: ١٠٨ عن الحسن، والفصول المهمة: ١٥٢ عن الحسن - ذكر الحسن (عليه السلام) -، ومقتل الحسين للخوارزمي: ١ / ٥٧ فصل ٥، ومناقب الخوارزمي: ٢٠٠ فصل ١٥، وذخائر العقبى: ٢٥ - ١٣٨، وتفسير الثعالبي: ٤ / ١٠٨ مورد الآية، والصواعق المحرقة: ١٦٩ - ١٧٠ - ٢٢٧ - ط. مصر و ٢٥٨ - ٢٥٩ - ٣٤٠ - ٣٤١ ط. بيروت، الآيات النازلة فيهم آية ١٤ باب وصية النبي بهم عن الإمامين الحسن وزين العابدين (عليهما السلام) وابن عباس، وشواهد التنزيل: ٢ / ١٨٩ إلى ٢١١ من ح ٨٢٢ إلى ٨٤٤، وتفسير نور الثقلين: ٤ / ٥٧٠ إلى ٥٧٦، وتفسير الرازي: ٢٧ / ١٦٤، وتفسير الدر المنثور: ٦ / ٥ و ٦، ومجمع البيان: ٩ / ٤٣، والمستدرك:
٣ / ١٧٢ كتاب المعرفة فضائل الحسن عنه (عليه السلام)، وفضل آل البيت للمقريزي: ٧٥، الآية الخامسة، وينابيع المودة: ١ / ١٠٦ ط. اسلامبول و ١ / ١٢٣ ط. النجف باب ٣٢ عن ابن عباس وسعيد ابن جبير وزاذان عن علي والباقر والحسين والرضا (عليهم السلام).
والمستدرك: ٢ / ٤٤٤، ومناقب الكوفي: ١ / ١١٧ و ١٣٧ والإسعاف: ١١٣، ونزل الأبرار: ٣١ و ١١١ الباب الأول والثالث والرابع عن أبي سعيد وابن عباس. وشرح الأخبار: ١ / ١٧٢ عن ابن عباس، والمعجم الأوسط: ٣ / ٨٨ ح ٢١٧٦ عن الحسن، ومجمع الزوائد: ٧ / ٢٢٩ ح ١١٣٢٦ عن ابن عباس و ٩ / ٢٢٦ - ٢٧٢ ح ١٤٩٨٢ - ١٥٠٠٧ عن الحسن وابن عباس وبغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد:
٧ / ٢٢٨ ح ١١٣٢٦ و ٩ / ٢٢٦ و ٢٧٢ ح ١٤٩٨٢ - ١٥٠٠٧، وفضائل الصحابة: ٢ / ٦٦٩ ح ١١٤١ عن ابن عباس، وإحياء الميت للسيوطي بهامش الإتحاف: ٢٣٩ - ٢٤٥ - ٢٦٩ عن ابن جبير وابن عباس والحسن وأبي سعيد، وأمالي الشجري: ١ / ١٤٤ - ١٤٨ عن ابن عباس الحديث السادس، ولوامع أنوار الكوكب الدري: ٢ / ٦٤ عن ابن عباس، والمواهب اللدنية: ٢ / ٥٢٧ و ٥٣٧، وتاريخ اصبهان:
٢ / ١٣٤ رقم ١٣٠٩.
والإلمام: ٣٠٢، ورشفة الصادي: ٢١ - ٢٢ ط. مصر و ١٤ ط. بيروت بتحقيقنا - الباب الأول.
وفرائد السمطين: ٢ / ١٣ ح ٣٥٩، والفتوح لابن أعثم: ٢ / ١٨٣ ذكر كتاب عبد الله إلى يزيد وبعثه برأس الحسين، وترجمة علي من تاريخ دمشق: ١ / ١٤٨ - ١٤٩، ونور الأبصار: ١٠١ ط. مصر ١٣٢٢.
والرواة هم: ابن عباس - طاووس اليماني - أبو أمامة - علي (عليه السلام) - الحسن (عليه السلام) - علي بن الحسين (عليه السلام) - أبو عبد الله الصادق (عليه السلام) - أبو جعفر الباقر (عليه السلام) - علي بن موسى الرضا (عليه السلام) - جرير البجلي - وسعيد بن جبير.
٢ - مشكل الآثار: ١ / ٢٣١ ح ٧٨٥ باب ١٠٦ ما روي عن النبي في الآية.
٣ - قد صح ذلك عند الفريقين وإليك بعض مصادره:
مصادر آية المودة كنز العمال: ٢ / ٢٩٠ ح ٤٠٣٠ باب فضل القرآن و ٤٩٨ ح ٤٥٩٢ باب التفسير، والنور المشتعل: ٢٠٧ و ٢٠٨، والمعجم الكبير: ٣ / ٤٧ ترجمة الحسن (عليه السلام) و ١٢ / ٧٢ ترجمة ابن عباس حديث الشعبي عنه و ١٩٧ ترجمة ابن عباس حديث علي بن أبي طلحة عنه، وكفاية الطالب: ٩١ - ٩٣ باب ١١، ومناقب الخوارزمي: ٣٠٧ ح ٣٥٢ عن ابن عباس، وتفسير الطبري: ٢٥ / ١٦ عن علي بن الحسين، وتفسير الكشاف: ٣ / ٤٦٧، وفتح القدير: ٤ / ٥٣٤ و ٣٥٦ مورد الآية فيهم، والذرية الطاهرة: ١٠٨ عن الحسن، والفصول المهمة: ١٥٢ عن الحسن - ذكر الحسن (عليه السلام) -، ومقتل الحسين للخوارزمي: ١ / ٥٧ فصل ٥، ومناقب الخوارزمي: ٢٠٠ فصل ١٥، وذخائر العقبى: ٢٥ - ١٣٨، وتفسير الثعالبي: ٤ / ١٠٨ مورد الآية، والصواعق المحرقة: ١٦٩ - ١٧٠ - ٢٢٧ - ط. مصر و ٢٥٨ - ٢٥٩ - ٣٤٠ - ٣٤١ ط. بيروت، الآيات النازلة فيهم آية ١٤ باب وصية النبي بهم عن الإمامين الحسن وزين العابدين (عليهما السلام) وابن عباس، وشواهد التنزيل: ٢ / ١٨٩ إلى ٢١١ من ح ٨٢٢ إلى ٨٤٤، وتفسير نور الثقلين: ٤ / ٥٧٠ إلى ٥٧٦، وتفسير الرازي: ٢٧ / ١٦٤، وتفسير الدر المنثور: ٦ / ٥ و ٦، ومجمع البيان: ٩ / ٤٣، والمستدرك:
٣ / ١٧٢ كتاب المعرفة فضائل الحسن عنه (عليه السلام)، وفضل آل البيت للمقريزي: ٧٥، الآية الخامسة، وينابيع المودة: ١ / ١٠٦ ط. اسلامبول و ١ / ١٢٣ ط. النجف باب ٣٢ عن ابن عباس وسعيد ابن جبير وزاذان عن علي والباقر والحسين والرضا (عليهم السلام).
والمستدرك: ٢ / ٤٤٤، ومناقب الكوفي: ١ / ١١٧ و ١٣٧ والإسعاف: ١١٣، ونزل الأبرار: ٣١ و ١١١ الباب الأول والثالث والرابع عن أبي سعيد وابن عباس. وشرح الأخبار: ١ / ١٧٢ عن ابن عباس، والمعجم الأوسط: ٣ / ٨٨ ح ٢١٧٦ عن الحسن، ومجمع الزوائد: ٧ / ٢٢٩ ح ١١٣٢٦ عن ابن عباس و ٩ / ٢٢٦ - ٢٧٢ ح ١٤٩٨٢ - ١٥٠٠٧ عن الحسن وابن عباس وبغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد:
٧ / ٢٢٨ ح ١١٣٢٦ و ٩ / ٢٢٦ و ٢٧٢ ح ١٤٩٨٢ - ١٥٠٠٧، وفضائل الصحابة: ٢ / ٦٦٩ ح ١١٤١ عن ابن عباس، وإحياء الميت للسيوطي بهامش الإتحاف: ٢٣٩ - ٢٤٥ - ٢٦٩ عن ابن جبير وابن عباس والحسن وأبي سعيد، وأمالي الشجري: ١ / ١٤٤ - ١٤٨ عن ابن عباس الحديث السادس، ولوامع أنوار الكوكب الدري: ٢ / ٦٤ عن ابن عباس، والمواهب اللدنية: ٢ / ٥٢٧ و ٥٣٧، وتاريخ اصبهان:
٢ / ١٣٤ رقم ١٣٠٩.
والإلمام: ٣٠٢، ورشفة الصادي: ٢١ - ٢٢ ط. مصر و ١٤ ط. بيروت بتحقيقنا - الباب الأول.
وفرائد السمطين: ٢ / ١٣ ح ٣٥٩، والفتوح لابن أعثم: ٢ / ١٨٣ ذكر كتاب عبد الله إلى يزيد وبعثه برأس الحسين، وترجمة علي من تاريخ دمشق: ١ / ١٤٨ - ١٤٩، ونور الأبصار: ١٠١ ط. مصر ١٣٢٢.
والرواة هم: ابن عباس - طاووس اليماني - أبو أمامة - علي (عليه السلام) - الحسن (عليه السلام) - علي بن الحسين (عليه السلام) - أبو عبد الله الصادق (عليه السلام) - أبو جعفر الباقر (عليه السلام) - علي بن موسى الرضا (عليه السلام) - جرير البجلي - وسعيد بن جبير.
(٢٠)