طهارة آل محمد (ع)
 
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦١ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص

طهارة آل محمد (ع) - السيد علي عاشور - الصفحة ١٤٠

وفي رواية أخرى: من الآل؟
قال (عليه السلام): " ذرية محمد (صلى الله عليه وآله) ".
فقلت: ومن الأهل؟
قال (عليه السلام): " الأئمة (عليهم السلام) ".
فقلت: قوله عز وجل: * (أدخلوا آل فرعون أشد العذاب) * (١).
قال (عليه السلام): " والله ما عنى إلا ابنته " (٢).
٦ - ما روي عن علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، قال المأمون: من العترة الطاهرة؟
قال (عليه السلام): " الذين وصفهم الله في كتابه فقال عز وجل: * (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس) *: وهم الذين قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي " (٣).

١ - المؤمن: ٤٥.
٢ - معاني الأخبار: ٩٤ ح ٢ ٣ - وهو حديث الثقلين المتواتر رواه الفريقان من طرق:
بعض مصادر حديث الثقلين الشفاء: ٢ / ٤٧، ومجمع الزوائد: ١ / ٤١٣ ح ٧٨٤ عن ابن ثابت، ونزل الأبرار: ٣٢ و ٥٢ الباب الأول عن زيد وحذيفة بن أسيد، والجواهر: ٢٣١ الباب الرابع من طرق متعددة وعن جملة من الحفاظ، وتفسير آية المودة: ٥٩ - ٦٢ - ٦٤ إلى ٧١ - ١٠٢، وشرح الأخبار: ١ / ٩٩ - ١٠٥ عن زيد والصادق، والمعجم الأوسط: ٤ / ٢٦٢ - ٣٢٨ ح ٣٤٦٣ - ٣٥٦٦ عن أبي سعيد، والفردوس: ١ / ٦٦ ح ١٩٤ ط. كتب و ٩٨ ح ١٩٧ ط كتاب عن أبو سعيد، ومجمع الزوائد: ١٠ / ٦٥٨ ح ١٨٤٦٠ عن حذيفة، وفضائل الصحابة:
٢
/ ٧٧٩ ح ١٣٨٢ عن أبي سعيد و ٥٧٢ ح ٩٦٨ عن زيد و ٥٨٥ ح ٩٩٠ عن أبي سعيد و ٦٠٣ ح ١٠٣٢ عن أبي ثابت و ٧٨٦ ح ١٤٠٣، ومجمع الزوائد: ٩ / ٢٥٦ إلى ٢٦٠ ح ١٤٩٥٧ وما بعده عن ابن ثابت وأبي هريرة وعلي وابن عوف وأبي سعيد وابن أرقم وحذيفة وابن أسيد، وكتاب احياء الميت للسيوطي:
٢٤٠ - ٢٦٩ - ٢٤٧ - ٢٥٨ - ٢٦١ عن أبي سعيد وعلي وزيد وابن ثابت وابن أرقم وجابر، والبيان والتعريف في أسباب ورود الحديث: ١ / ٣٧٠ ح ٤٣٧ عن زيد، ومشارق الأنوار: ١٠٩ الفصل السادس من الباب الثالث، وتلخيص المتشابه: ١ / ٦٢ رقم ٧٨ عن أبي سعيد و ٢ / ٦٩٠ ح ١١٥٠، واخبار قزوين: ٣ / ٤٦٥ ترجمة عمرو بن رافع بن الفرات عن زيد بن أرقم، والبيان والتعريف: ٣ / ٧٤ ح ١٢٩٠ زيد.
والسنن الكبرى: ٢ / ١٤٨ و: ٧ / ٣٠، والمطالب العالية: ٤ / ٦٥ ح ٣٩٧٢، وأمالي الشجري: ١ / ١٤٣ - ١٤٩ - ١٥٢ - ١٥٤ - ١١٥ و ٤١٥ عن زيد، ومسند البزار: ٣ / ٨٩ ح ٨٦٤، وحلية الأولياء: ٩ / ٦٤، وتاريخ بغداد: ٨ / ٤٤٣، ومسند شمس الأخبار: ١ / ١٢٦ أبو سعيد، والمعرفة والتاريخ: ١ / ٥٣٦ إلى ٥٣٨ عدة، ومسند أحمد: ٣ / ١٧ - ٢٦ - ٤٠٥٩ و ٢ / ٣٠٣ ح ١٠٢٧ عن أبي سعيد و ٢ / ٣٧٦ ح ١١٤٠ عن أبي سعيد و ٢ / ١٦٦ ح ٨٥٩ عن عبد الرحمن بن عوف، والمنتخب من نسند عبد بن حميد:
١٠٨ ح ٢٤٠ عن زيد بن ثابت و ١١٤ ح ٢٦٥ عن زيد ابن أرقم، ومشكاة المصابيح: ٣ / ١٧٣٥ - ١٧٣٢ - ١٧٣٥ ح ٦١٤٤ - ٦١٣١ - ٦١٤٣ باب فضائل علي عن زيد وجابر، ومسند أبى يعلى: ٢ / ٢٩٧ - ٣٠٣ - ٣٧٦ - ١٦٦ ح ١١٤٠ - ١٠٢١ - ١٠٢٧. مصابيح السنة: ٤ / ١٨٥ - ١٨٩ ح ٤٨١٥ - ٤٨١٦.
وتحفة الأحوذي: ١٠ / ٢٨٧ - ٢٩٠ ح ٣٨٧٤ - ٣٨٧٦ أبواب المناقب، باب مناقب أهل بيت النبي - حديث الثقلين، والمصنف لابن أبي شيبة: ٦ / ٣١٣ - ٣٧١ ح ٣١٦٧٠ - ٣٢٠٧٧ و ٧ / ٤١١ ح ٣٦٩٤٢، ومسند أحمد ٥: ٤٩٢ ط. الميمنة و ٤: ٣٦٦ ط. بيروت، وصحيح مسلم: ١٥ / ١٧٦ ح ٦١٧٨ ط. بيروت، و ٧ / ١٢٢ ط. مصر كتاب الفضائل - فضائل علي ح ١٢ من بابه، وأسد الغابة ٢: ١٢ ترجمة الإمام الحسن ٧، وج ٣: ١٤٧ ترجمة عبد الله بن حنطب و ٩٢ ترجمة عامر بن ليلى، وتحفة الأشراف: ٢ / ٢٧٨ ح ٢٦١٥، وجلاء الأفهام: ١٢١ الفصل الرابع - معنى الال، وتفسير المحرر الوجيز: ١ / ٣٦ المقدمة باب ما ورد عن النبي في فضل القرآن، ومقتل الحسين للخوارزمي: ١ / ١٠٤ - ١١٤ - ١٦٤ - ١٦٥ فصل: ٦ و ٨، ومناقب الخوارزمي: ١٥٤ - ٢٠٠ فصل ١٤ و ١٥، والطبقات الكبرى: ٢ / ١٥٠ ذكر ما قرب لرسول الله من أجله، المسند ٥: ٧٢ - ١٨١ - ١٨٩ - ١٨٢ ط. م و ٦:
٢٤٤ - ٢٣٢ ط. ب وج ٣: ١٧ - ٢٧ - ٥٩ ط. م و ٤٠٨ - ٤٦٣ - ٣٩٢ ط. ب، ومناقب ابن المغازلي:
١١١ ح ١٥٥، والمستدرك: ٣ / ١٠٩ - ٥٣٣ كتاب معرفة الصحابة، وصحيح الترمذي ٥: ٦٦٣ - ٦٦٢ كتاب المناقب ح ٣٧٨٦، و ٣ / ٣٥١ باب التفسير ط. مصر - دار الحديث، وخصائص النسائي: ٨٥، والمعجم الكبير للطبراني ٣: ٦٥ - ٦٦ - ٦٧ ترجمة الحسن - و: ١٨٠ ترجمة حذيفة بن أسيد - ما روى واثلة عنه، وج ٥: ١٥٣ - ١٥٤ - ١٦٦ - ١٦٧ - ١٧٠ - ١٨٢ - ١٨٣ - ١٨٦ ترجمة زيد بن ثابت وزيد بن أرقم، والذرية الطاهرة: ١٦٦ ح ٢٢٨، والعقد الفريد: ٤ / ٥٣ كتاب الخطب - خطبة الرسول في حجة الوداع، والفتوح لابن أعثم: ٣ / ١٤١ ابتداء أخبار مقتل مسلم، والدر المنثور: ٢ / ٦٠ عن أبي سعيد وزيد بن ثابت وزيد بن أرقم مورد آية (واعتصموا بحبل الله) آل عمران ١٠٣ وج ٦: ٧ - ٣٠٦، وتفسير الرازي: ٨ / ١٦٢ مورد اية (واعتصموا)، وتاريخ اليعقوبي: ٢ / ٢١٢ ذيل خلافة علي، الصواعق المحرقة: ٤٤ - ١٢٥ - ١٤٥ - ١٤٩ - ٢٢٨ ط. مصر و ٦٦ - ١٩٤ - ٢٢٤ - ٢٢٨ - ٢٢٩ - ٣٤٢ - ٣٤١ ط.
بيروت، والفصول المهمة: ٤٠، وينابيع المودة ١: ٢٠ - ٢٨ إلى ٢٨ - ١١٦ - ١٨٣ - ٢٤١ - ٢٤٥ ٢٩٦ ط. اسلامبول وط. النجف: ٢٢ - ٢٣ - ٣١ إلى ٤٢ الباب الرابع - ١٣٦ - ٢١٦ - ٢١٧ - ٢٨٦ - ٢٩٢ - ٢٩٣ - ٣٥٥ -، وج ٢: ٤٤٧ ط. اسلامبول وط. النجف: ٥٣٦ باب ٧٧، وكنز العمال: ١ / ١٧٢ ح ٨٧٠، و ٣٧٩ ح ١٦٥٠، و ٣٨٤ ح ١٦٦٧ وما بعدهم - باب الاعتصام بالكتاب والسنة، والجامع الصغير: ١ / ١٠٧ - ١٨٠، والبحار: ٣٦ / ٣٣١ - ٣٣٨ - ٣٧٣، وكفاية الأثر: ٨٧ - ٩١ - ١٢٨ - ١٣٧ - ١٦٣ - ٢٦١، وكشف الغمة: ٢ / ٣٤، ونهج الحق: ٣٩٤ - ٣٩٦،، والايضاح: ١٧٧،، ومائة منقبة: ١٤٧ المنقبة ٨٦، والطرائف ١: ١١٣ - ١٤٤، وتفسير العياشي: ١ / ٢٥٠، وكتاب سليم: ١١٦، وكفاية الأثر: ١٣٦، والاحتجاج: ١ / ١٤٨، واثبات الوصية: ١٢٣، وإحقاق الحق: ٥ / ٨٦ وج ٩: ٣٠٩، والتدوين للرافعي: ٢ / ٢٦٤ ترجمة أحمد بن القطان، وإحقاق الحق: ١٨ / ٢٨٣.
(١٤٠)