وكذلك الصبان في إسعاف الراغبين والشبلنجي في نور الأبصار والخوارزمي والكنجي والقندوزي وابن أبي الحديد ومحب الدين الطبري وغيرهم من أئمة الحديث والمصنفات (١).
نعم في مقام تفسير آية التطهير تدعي العامة نزولها في نساء النبي (صلى الله عليه وآله)، والعلة في ذلك باتت واضحة لدى القارئ العزيز.
٩ - حصر الشعراء للآل بعلي وفاطمة وأبنائهم، قال أحمد الشامي: وهم بإجماع الأمة مع الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) الخمسة أهل الكساء الذين قال فيهم الإمام الشافعي:
يا أهل بيت رسول الله حبكم - فرض على الناس في القرآن أنزله (٢).
والأشعار في ذلك كثيرة يأتي بعضها هنا، وتأتي مفصلا في نص الأشعار (٣).
١٠ - أن العامة قد أوجبوا الصلاة على الآل في الجملة (٤).
قال ابن أبي الحديد المعتزلي: أكثر أصحاب الشافعي على وجوب الصلاة على الآل في الصلاة (٥).
وقال ابن القيم الجوزية: وأيضا فإن الصلاة حق له ولآله دون سائر الأمة، ولهذا تجب

١ - المسند ١ / ١٩٩ و ٦ / ٢٩ ط. الميمنة، وصحيح الترمذي ج ٥ / ٦٦٢ ط. دار الحديث، ومصابيح السنة: ٤ / ١٨٣ ح ٤٧٩٥، ومشكاة المصابيح: ٣ / ١٧٣١ ح ٦١٢٦، وبقية من ذكرنا يعرف من المصادر المتقدمة وما يأتي.
٢ - جناية الأكوع: ١١٧.
٣ - في الكتاب الخامس (النصوص)، وراجع على سبيل الاختصار: تذكرة الخواص ٣٢٧ باب ١٢ ذكر المهدي، وينابيع المودة: ٢ / ٤٧٤ ط. اسلامبول و ٥٦٩ باب ٨٧ ط. النجف - وذكرا شعرا مفصلا لأسماء المعصومين الأربعة عشر. ووسيلة الخادم إلى المخدوم: ٣١ حيث ذكر شعر الروزبهان المفصل لأسمائهم، وكفاية الطالب: ١٥١ باب ٣٣ حديث الطائر.
٤ - وهم الشافعي وأتباعه والكوفيون والشعبي وإسحاق بن راهويه وأحمد ومالك من التابعين وابن مسعود وابن عمر وجابر وأبي سعيد من الصحابة. راجع الصواعق المحرقة: ١٤٧ ط. مصر، وط. بيروت: ٢٢٦ - ٢٢٧ الباب ١١ الآيات النازلة فيهم، الآية الثانية، وجلاء الأفهام: ٢٧٦ - ٢٧٧ الباب السادس.
٥ - شرح النهج لابن أبي الحديد: ٦ / ١٤٤ شرح الخطبة ٧١.

(١٠٥)