٢ - أنهم بنو هاشم وبنو المطلب، وهذا مذهب الشافعي وأحمد في رواية عنه (١).
٣ - أنهم بنو هاشم والمطلب، وهو مذهب الإمام مالك (٢).
٤ - أنهم بنو هاشم ومن فوقهم إلى غالب، فيدخل بنو المطلب وبنو أمية وبنو نوفل ومن فوقهم إلى بني غالب، وهو اختيار أشهب من أصحاب مالك، كما حكاه السفاريني وصاحب الجواهر، وحكاه اللخمي في التبصرة عن أصبغ دون أشهب (٣).
٥ - أنهم بنو هاشم مع زوجات النبي (صلى الله عليه وآله)، نعم هو مبني على حرمة الزكاة على النساء، وفيه خلاف كما عن القرطبي وغيره، وقد قال ابن حجر: والقول بتحريم الزكاة عليهن ضعيف (٤).
* القول الخامس: أن المراد من أهل البيت في الآية المباركة أتباعه على دينه إلى يوم القيامة، حكاه ابن عبد البر عن بعض أهل العلم، واختاره بعض أصحاب الشافعي، كما حكاه أبو حامد الطبري في تعليقته، ورجحه الشيخ محيي الدين النووي في شرح مسلم، واختاره الأزهري، وذكر البيهقي روايته عن جابر (٥).
وقيل للثوري: من آل محمد؟
طهارة آل محمد (ع)
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦١ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
طهارة آل محمد (ع) - السيد علي عاشور - الصفحة ١١
١ - جلاء الأفهام: ١١٩، والصواعق المحرقة: ١٤٦ ط. مصر و ٢٢٥ ط. بيروت الباب ١١ الآيات النازلة فيهم - الآية ٢، ولوامع الأنوار البهية: ١ / ٥١ معنى الآل، والتدوين في أخبار قزوين: ١ / ١٥١ ترجمة محمد ابن إبراهيم بن عامر.
٢ - الكوكب الدري الرفيع للشرقاوي: ١٢ - ١٣، وتفسير روح المعاني: ١٢ / ٢٠ مورد الآية.
٣ - جلاء الأفهام: ١١٩، ولوامع الأنوار البهية: ١ / ٥١ معنى الآل.
٤ - تفسير روح المعاني: ١٢ / ٢٤ مورد الآية، والصواعق المحرقة: ١٤٣ ط. مصر و ٢٢١ ط. بيروت، وتهذيب تاريخ دمشق: ٤ / ٢٠٨.
٥ - جلاء الأفهام: ١٢٠، ولوامع الأنوار البهية: ١ / ٥١ معنى الآل.
٢ - الكوكب الدري الرفيع للشرقاوي: ١٢ - ١٣، وتفسير روح المعاني: ١٢ / ٢٠ مورد الآية.
٣ - جلاء الأفهام: ١١٩، ولوامع الأنوار البهية: ١ / ٥١ معنى الآل.
٤ - تفسير روح المعاني: ١٢ / ٢٤ مورد الآية، والصواعق المحرقة: ١٤٣ ط. مصر و ٢٢١ ط. بيروت، وتهذيب تاريخ دمشق: ٤ / ٢٠٨.
٥ - جلاء الأفهام: ١٢٠، ولوامع الأنوار البهية: ١ / ٥١ معنى الآل.
(١١)