هذا الرأي: وفيه نظر (١).
ويقول الصاوي في حاشية البيضاوي: وهو بعيد (٢) وصاحب المنار يقول: وهو تكلف ظاهر (٣).
فتكون هذه المناقشة أيضا مردودة من قبلهم.
المناقشة الثالثة:
إن قراءة الجر ليست بالعطف على لفظ برؤوسكم ليدل قوله تعالى في هذه الآية المباركة على المسح، لا، وإنما هو كسر على الجوار.
عندنا في اللغة العربية كسر على الجوار، ويمثلون له ببعض الكلمات أو العبارات العربية مثل: هذا جحر ضب خرب، يقال:
هذا كسر على الجوار.
فليكن كسر (وأرجلكم) أيضا على الجوار، فحينئذ يسقط الاستدلال.
أورد هذه المناقشة: العيني في عمدة القاري، وأبو البقاء في
المسح على الرجلين
(١)
مقدمة المركز
٣ ص
(٢)
تمهيد
٥ ص
(٣)
الأقوال في المسألة
٧ ص
(٤)
الاستدلال بالقرآن على المسح
٩ ص
(٥)
الاستدلال بالسنة على المسح
٢٣ ص
(٦)
النظر في أدلة القائلين بالغسل
٣٣ ص
(٧)
الاستدلال بحديث " ويل للأعقاب من النار "
٣٤ ص
(٨)
مناقشة الاستدلال بحديث " ويل للأعقاب من النار "
٣٥ ص
(٩)
الاستدلال بحديث كيفية وضوء رسول الله ومناقشته
٤٠ ص
(١٠)
خاتمة البحث
٤٣ ص
المسح على الرجلين - السيد علي الميلاني - الصفحة ٢١ - الاستدلال بالقرآن على المسح
(١) عمدة القاري في شرح صحيح البخاري ٢ / ٢٣٩.
(٢) الصاوي على البيضاوي ١ / ٢٧٠.
(٣) تفسير المنار ٦ / ٢٣٣.
(٢) الصاوي على البيضاوي ١ / ٢٧٠.
(٣) تفسير المنار ٦ / ٢٣٣.
(٢١)