فارجعوا إلى تفسير القرطبي (١)، وإلى أحكام القرآن لابن العربي المالكي (٢) وإلى غيرهما من الكتب، كتفسير الآلوسي، وتفسير أبي حيان البحر المحيط، وفتح القدير للشوكاني، يمكنكم الوقوف على هذه القراءة.
والوجه في الرفع (وأرجلكم) قالوا بأن الرفع هذا على الابتداء (فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم) هذا مبتدأ يحتاج إلى خبر، فقال بعضهم:
الخبر: مغسولة، وأرجلكم مغسولة، فتكون هذه الآية بهذه القراءة دالة على وجوب الغسل.
لاحظوا كتاب إملاء ما من به الرحمن في إعراب القرآن لأبي البقاء، وهو كتاب معتبر، هناك يدعي بأن كلمة (وأرجلكم) بناء على قراءة الرفع مبتدأ والخبر مغسولة، فتكون الآية دالة على وجوب الغسل (٣).
لكن الزمخشري (٤) وغير الزمخشري من كبار المفسرين

(١) الجامع لأحكام القرآن ٦ / ٩٤.
(٢) أحكام القرآن لابن العربي ٢ / ٧٢.
(٣) إملاء ما من به الرحمن ١ / ٢١٠.
(٤) الكشاف ١ / ٦١١.

(١٢)