وقال الراغب: " الَدْرءُ الميل إلى أحد الجانبين يقال: قوّمتُ دَرْأه وَدَرَأتُ عنه َدفعتُ عن جانبه ودارَأتهُ دافعته " ([١]) .
٨. {نُتَخَطَّفْ} :
الخَطْفُ: الاستلابُ. وقيل: الخَطْفُ الأخذ في سرعِة استلاب خطفِه بالكسر يْخطفهُ خَطفاً بالفتح " ([٢]) . وقال الراغب: " الخطف والاختطاف الاختلاس بالسرعة يقال خَطَفَ يَخْطَفَ وخَطفَ يْخِطفْ وقرئ بهما جميعاً " ([٣]) .
القراءات القرآنية
١. {رَحْمَةً} :
قرأت رحمة في قوله تعالى: {وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ} بالنصب والرفع، فقد قرأ الجمهور: (رَحْمَةً) بالنصب بمعنى جعلناك رحمة وقدر: أعلمناك ونبأناك رحمة. وقرأ عيسى، وأبو حيوة بالرفع: (رَحْمَةٌ) ، وقدر: ولكن هو رحمة، أو أنت رحمة ([٤]) .
٢. {سِحْرَانِ} :
واختلف القراء في قراءة (سِحْرَانِ) ، فقرأ الجمهور: (سَاحِرَان) وقرأ عبد الله، وزيد بن علي، والكوفيين: (سِحْرَان) ([٥]) .
٣. {تَظَاهَرَا} :
أصلها تتظاهران ثم أدغمت التاء في الظاء وحذفت النون وروعي ضمير الخطاب، ولو قريء يظاهرا بالياء حملاً على مراعاة ساحران لكان له أوجه، أو على تقديرهما ساحران تظاهرا ([٦]) .
٤. {أَتَّبِعْهُ} :
قرأ زيد بن علي، والفرّاء بالرفع (اتَّبِعُهُ) لأنه صفة لكتاب وكتاب نكرة ([٧]) .
٥. {وَصَّلْنَا} :

[١] معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ١٦٨.
[٢] لسان العرب: مادة (خطف) ٩/٧٥.
[٣] معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ١٥٢.
[٤] الكَشَّاف: ٣ /١٨٢. البَحْر المُحِيْط: ٧/١٢٣.
[٥] البَحْر المُحِيْط: ٧ /١٢٤.
[٦] البحر المحيط ٧/١٢٤. معجم القراءات القرآنية: ٥/٢٧.
[٧] الجَامِع لأِحْكَام القُرْآن: ٦ /٥٠١١.