" قَصَا عنه قَصْوا وقُصُوَّا وقَصَا وقَصاء وقَصِيَ: بَعُدَ. وقَصَا المكانُ يَقْصُو قُصُوًّا: بَعُدَ. والقَصِيُّ والقَاصِي: البعيد والجمع أقْصَاء فيها كشَاهِد وأَشْهَاد ونَصِير وأَنْصَار " ([١]) .
٢. {يَسْعَى} :
قال ابن منظور: " السَّعْيُ: عَدْوٌ دُوْنَ الشَّدِّ سَعَى يَسْعَى سَعْيًا " ([٢]) وجاء السعي في القران الكريم على ثلاثة وجوه:
الوجه الأول: المشي كقوله تعالى في {ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا} ([٣]) .
الوجه الثاني: السعي يعني العمل كقوله تعالى: {وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا} ([٤]) .
الوجه الثالث: السعي يعني أسرع كقوله تعالى: {وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى} ([٥]) .
٣. {الْمَلأَ} :
قال ابن منظور: " المَلأَ الرؤساء سموا بذلك، لأنهم مِلاء بما يحتاج إليه. والمَلأ مهموز مقصور الجماعة.
وقيل: أشراف القوم ووجوههم ورؤساؤهم ومقدموهم الذين يرجع إلى قولهم " ([٦]) .
٤. {يَأْتَمِرُونَ} :

[١] لِسَان العَرَب: مَادة (قصي) ١٥/ ١٨٣.
[٢] لِسَان العَرَب: مَادة (سعي) ١٤ /٣٨٥.
[٣] سُوْرَة البَقَرَةِ: الآية ٢٦٠.
[٤] سُوْرَة الإِسْرَاءِ: الآية ١٩.
[٥] سُوْرَة الْقَصَصِ: الآية ٢٠.
[٦] لِسَان العَرَب: مَادة (ملأ) ١ /١٩٥. وينظر معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ٤٩٢.