بَدَا الشيء يَبْدُو بَدْواً وبُدُوّاُ وبَداءً وبَداً، الأخذ عن سيبويه: ظهر. وأبديتهُ إن أظهرته ([١]) .
٤. {رَبَطْنَا} :
" رَبَطَ الشيءَ يَرْبِطُه ويَرْبُطُه رَبْطاً، فهو مَرْبُوطٌ ورَبِيطٌ: شدَّه. والرِّباطُ: ما رُبِطَ به، والجمع رُبُطٌ، وربَط الدابةَ يربِطُها ويربُطُها رَبْطاً وارْتَبَطَها … والرِّباط الفؤاد كأن الجسم رُبِط به ورجل رابِطُ الجأش " ([٢]) .
٥. {قُصِّيهِ} :
يقال: قَصَصْت الشيء إِذا تتبّعْت أَثره شيئاً بعد شيء. قال الأزهري: القصّ اتباع الأثر، ويقال: خرج فلان قصَصَاً في إثر فلان، وقصّاً وذلك إذا اقتص أثره. وقيل: القاصّ يقصّ لاتباعه خبراً بعد خبر والقَصِيصَة البعير أو الدابة يُتَّبع بها الأثر. وهو الرؤيا عن بعد ([٣]) .
٦. {جُنُبٍ} :
الجَنْبُ والجَنَبَة والجَانِب: شِقُّ الإنسانِ وغيره، تقول: قعدت إلى جَنب فلان وإلى جانبِه والجمع جُنُوب وجَوَانِب وجَنَائِب، والأخيرة نادرة وقال الفراء: الجنب القرب، والجنب الناحية ([٤]) .
٧. {يَكْفُلُونَهُ} :

[١] العين: مادة (بدو) ٨ /٨٣. القاموس المحيط: مادة (بدا) ١ /١٦٢٩. لِسَان العَرَب: مَادة (بدو) ١٤/ ٦٥.
[٢] لِسَان العَرَب: مَادة (ربط) ٧/ ٣٠٢ –٣٠٣.
[٣] ينظر المصباح المنير: مادة (قصص) ٢/ ٥٠٥. لِسَان العَرَب: مَادة (قصص) ٧/ ٧٣ –٧٥.
[٤] ينظر القاموس المحيط: مادة (الجنب) ١ /٨٨ –٨٩. لِسَان العَرَب: مَادة (جنب) ١ /٢٧٥ –٢٧٦.