تفسير الثعلبي (الكشف والبيان) - الثعلبي - الصفحة ٥٨

فقلت : يا نبيّ الله قد دعوت حتى ما أجد أحدا أدعوه ، فقال : ارفعوا طعامكم فرفعوا وخرج القوم ، وبقي ثلاثة نفر يتحدّثون في البيت ، فأطالوا المكث ، فقام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وقمت معه لكي يخرجوا ، فمشى رسول الله صلّى الله عليه منطلقا نحو حجرة عائشة فقال : «السلام عليكم أهل البيت» [٢٠] ، فقالوا : وعليك السلام يا رسول الله ، كيف وجدت أهلك؟

ثمّ رجع فأتى حجر نسائه فسلّم عليهنّ ، فدعون له ربّه ، ورجع إلى بيت زينب ، فإذا الثلاثة جلوس يتحدّثون في البيت ، وكان النبيّ عليه‌السلام شديد الحياء ، فرجع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فلمّا رأوا النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ولّى عن بيته خرجوا ، فرجع رسول الله عليه‌السلام إلى بيته وضرب بيني وبينه سترا ، ونزلت هذه الآية.

وقال قتادة ومقاتل : كان هذا في بيت أمّ سلمة ، دخلت عليه جماعة في بيتها فأكلوا ، ثمّ أطالوا الحديث ، فتأذّى بهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فاستحيى منهم أن يأمرهم بالخروج ، (وَاللهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِ) ، فأنزل الله عزوجل : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ) إلّا أن تدعوا (إِلى طَعامٍ) فيؤذن لكم فتأكلوه (غَيْرَ ناظِرِينَ) منظرين (إِناهُ) إدراكه ووقت نضجه ، وفيه لغتان أنى وإنى بكسر الألف وفتحها ، مثل ألّى وإلّى ومعا ومعا ، والجمع إناء ، مثل آلاء وأمعاء ، والفعل منه أنى يأنى إنى بكسر الألف مقصور ، وآناء بفتح الألف ممدود. قال الحطيئة :

وقال الشيباني :

وفيه لغة أخرى : آن يئين أينا.

قال ابن عبّاس : نزلت في ناس من المؤمنين كان يتحيّنون طعام رسول الله صلّى الله عليه ، فيدخلون عليه قبل الطعام إلى أن يدرك ، ثمّ يأكلون ولا يخرجون ، وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يتأذّى بهم ، فنزلت هذه الآية.

و (غَيْرَ) نصب على الحلال (وَلكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذا طَعِمْتُمْ) أكلتم الطعام (فَانْتَشِرُوا) فتفرّقوا واخرجوا من منزله (وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ) طالبين الأنس بحديث ، ومحله خفض مردود على قوله : (غَيْرَ ناظِرِينَ) ولا غير (مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِ) أي لا يترك تأديبكم وحملكم على الحقّ ولا يمنعه ذلك منه.

حدّثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب لفظا قال : أخبرني أبو موسى عمران بن

[١] كتاب العين : ٨ / ٤٠٢ ، والصحاح : ٦ / ٢٢٧٣.

[٢] إصلاح المنطق : ١٣٣ ، الصحاح : ٣ / ١١٠٥.