وقال بعضهم : في سبب ذلك ما أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد قال : حدثنا مخلد ابن جعفر الباقرجي قال : حدثنا الحسين بن علوية قال : حدثنا إسماعيل قال : حدثنا إسحاق قال : حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن قال : قال داود لبني إسرائيل حين ملك : والله لأعدلن بينكم ، فلم يستثن فابتلي به [١].

وقال أبو بكر محمّد بن عمر الوراق : كان سبب ذلك أن داود عليه‌السلام كان كثير العبادة فأعجب بعلمه فقال : هل في الأرض أحد يعمل عملي؟

فأتاه جبرئيل فقال : ان الله عزوجل يقول : أعجبت بعبادتك والعجب يأكل العبادة ، فإن أعجبت ثانيا وكلتك إلى نفسك.

قال : يا رب كلني إلى نفسي سنة.

قال إنها لكثيرة.

قال : فساعة.

قال : شأنك بها.

فوكل الأحراس ولبس الصوف ودخل المحراب ووضع الزبور بين يديه ، فبينا هو في نسكه وعبادته إذ وقع الطائر بين يديه وكان من أمر المرأة ما كان.

قالوا : فلمّا دخل داود بامرأة أوريا لم تلبث إلّا يسيرا حتّى بعث الله سبحانه ملكين في صورة إنسيين فطلبا أن يدخلا عليه ، فوجداه في يوم عبادته فمنعهما الحرس أن يدخلا عليه ، فتسورا المحراب عليه ، فما شعر وهو يصلي إلّا وهو بهما بين يديه جالسين [٢] ، فذلك قوله : (وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا) وإنّما جعلوا جمع الفعل ، لأن الخصم اسم يصلح للواحد والجميع والإثنين والمذكر والمؤنث.

قال لبيد :

وخصم يعدون الدخول كأنهم

قروم غيارى كل أزهر مصعب [٣]

وقال آخر :

وخصم عضاب ينفضون لحاهم

كنفض البراذين العراب المخاليا [٤]

[١] زاد المسير : ٦ / ٣٢٦.

[٢] تفسير الطبري : ٢٣ / ١٧٥.

[٣] لسان العرب : ١٢ / ١٨٠.

[٤] فتح القدير : ٤ / ٤٢٥.