ابن زيد : ذي القدرة ، وأصل الطول : الإنعام الذي تطول مدته على صاحبه ، يقال : اللهم طلّ علينا ، أي أنعم علينا وتفضل ، ومنه قيل للمنفع : طائل ، ويقال في الكلام : ما خليت من فلان بطائل وما حظيت منه بنائل ، أي لم أجد منه منفعة.

حدثنا الحسن بن محمّد بن فنجويه حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان حدثنا يوسف بن عبد الله ابن ماهان حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد عن ثابت قال : كنت إلى جانب سرادق مصعب بن الزبير في مكان لا يمر فيه الدواب ، وقد استفتحت (حم * تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) إذ مرّ رجل على دابة فلما قلت : (غافِرِ الذَّنْبِ). قال : قل : يا غافر الذنب اغفر لي ذنبي.

قلت : (وَقابِلِ التَّوْبِ).

قال : قل : يا قابل التوب اقبل توبتي. قلت : (شَدِيدِ الْعِقابِ).

قال : قل : يا شديد العقاب اعف عني عقابي.

قلت : (ذِي الطَّوْلِ).

قال : قل يا ذي الطول طلّ عليّ بخير.

قال : ثم التفت يمينا وشمالا فلم أر شيئا.

وقال أهل الإشارة : (غافِرِ الذَّنْبِ) فضلا (وَقابِلِ التَّوْبِ) وعدا (شَدِيدِ الْعِقابِ) عدلا.

(لا إِلهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ) فردا. و (التَّوْبِ) يجوز أن يكون مصدرا ، ويحتمل أن يكون جمع التوبة ، مثل دومة ودوّم وعومة وعوّم.