غير مطر ، وبه عن مقاتل ، عن إبراهيم التيمي وعن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله ، قال : إذا أراد الله بقوم خيرا ، أرسل عليهم المطر وحبس عنهم كثرة الرياح ، وإذا أراد الله بقوم شرّا حبس عنهم المطر وأرسل عليهم كثرة الرياح.

(لِنُذِيقَهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَخْزى) لهم وأشد إذلالا وإهانة. (وَهُمْ لا يُنْصَرُونَ وَأَمَّا ثَمُودُ) قرأ الأعمش ويحيى بن وثاب ، ثمود بالرفع والتنوين ، وكانا يجران ثمودا في القرآن كله إلّا قوله : (وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ) [١] ، فإنّهما كانا لا يجرانه هاهنا من أجل إنّه مكتوب في المصحف هاهنا بغير ألف ، وقرأ ابن أبي إسحاق وَأَمَّا ثَمُودَ منصوبا غير منون ، وقرأ الباقون مرفوعا غير منون.

(فَهَدَيْناهُمْ) دعوناهم وبيّنا لهم. (فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى) فاختاروا الكفر على الإيمان. (فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ) مهلكة. (الْعَذابِ الْهُونِ) أي الهوان ، ومجازه : ذي هون. (بِما كانُوا يَكْسِبُونَ وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ * وَيَوْمَ يُحْشَرُ) يبعث ويجمع ، وقرأ نافع ويعقوب نَحْشُرُ بنون مفتوحة وضم الشين. أَعْداءَ اللهِ نصبا. (إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ) يساقون ويدفعون إلى النّار ، وقال قتادة والسدي : يحبس أولهم على آخرهم. (حَتَّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ) أي بشراتهم. (بِما كانُوا يَعْمَلُونَ) وقال السدي وعبيد الله ابن أبي جعفر : أراد بالجلود الفروج.

وأنشد بعض الأدباء لعامر بن جوين :

المرء يسعى للسلامة والسلامة حسبه

أو سالم من قد تثنى جلده وأبيض رأسه [٢]

وقال : جلده كناية عن فرجه.

(وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢١) وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ (٢٢) وَذلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْداكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ (٢٣) فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَما هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ (٢٤) وَقَيَّضْنا لَهُمْ قُرَناءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ (٢٥) وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ (٢٦) فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذاباً شَدِيداً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كانُوا يَعْمَلُونَ (٢٧) ذلِكَ جَزاءُ أَعْداءِ اللهِ النَّارُ لَهُمْ فِيها دارُ الْخُلْدِ

[١] سورة الإسراء : ٥٩.

[٢] تفسير القرطبي : ١٥ / ٣٥٠.