أيده واقتداره على تصريفها بثقلها وحسن ثقافته بها على طولها. وإذا أخبر عن قصرها أو عن قصر سيفه فإنما يريد أن ذراعه وباعه يطولان بهما، كما قال كعب بن مالك [١] :
إذا قصرت أسيافنا كان وصلها ... خطانا إلى أعدائنا فنضارب وأحسن مقادير القناة عندهم إحدى عشرة ذراعاً. قال عتبة بن مرداس:
واسمر خطياً كأن كعوبه ... نوى القسب قد أرمى ذراعاً على العشر وقال البحتري:
كالرمح أذرعه عشر وواحدة ... فليس يزري به طول ولا قصر ٢٠٦؟ باب فرار الجبان وخضوعه واستكانته
قال أبو عبيد: قال الأصمعي ومنه قولهم: " بصبصن إذ حدين بالأذناب "
ع: يقال: بصبص الكلب والفحل وغيرهما إذا حرك ذنبه. قال الراجز: " بصبصن [بالأذناب] [٢] إذ حدينا " هكذا أنشده اللغويون، وحدين من الحداء

[١] وهم البكري في نسبة هذا البيت إلى كعب، فليس كعب ممن ينازع فينسبة هذا البيت لأنه ينسب لقيس بن الخطيم (الشعر والشعراء: ١٨٠ والخزانة ٣: ١٦٤) وهو في الحماسة منسوب للأخنس بن شهاب التغلبي (المرزوقي رقم: ٢٤٨) وفي حماسة ابن الشجري: ٤٩ لسهم بن مرة المحاربي. وقال ثعلب: هذا البيت يتنازعه الأنصار وقريش وتغلب، وهو شاهد على أن إذا جازمة للشرط. وإنما جاء الوهم من أن لكعب بيتاً آخر في معناه وهو:
نصل السيوف إذا قصرن بخطونا ... قدماً ونلحقها إذا لم تلحق انظر الكامل: ٦٦ والشعر والشعراء: ١٨٠؛ ومن الغريب أن نسخة ط أثبتت البيتين " نصل السيوف " وبعده " إذا قصرت أسيافنا " على أنهما لكعب، دون فاصل بينهما.
[٢] زيادة من س وحدها.