والمكيدة في أمره، فبعث إليه غلام من أبناء العرب فيهم لبيد بن ربيعة [١] وبعث معهم هدايا وأظهر أنه حباء للمنذر وأن الحارث قد بخع [٢] بطاعته، فأحاطوا برواقه، فلما استنام [٣] إليهم وغفل، وثبوا عليه فقتلوه وجالوا في متون خيلهم، فنجا أكثرهم وحمل الحارث على العسكر فحطمه، وكانت حليمة بنته قد دلته على هذا الرأي ونبهته على هذه المكيدة فنسب ذلك اليوم إليها. ويقول من لا علم له إنها طيبت المائة الغلام، والملوك لا تمتهن حرمهم هذا الامتهان، بل السوقة [٤] تأنف من ذلك وتأباه، فكيف الملوك؟
قال أبو عبيد: ومن أمثالهم فيه: " وهل يخفى على الناس النهار ".
ع: هذا عجز بيت للقتال [٥] وهي أبيات، قال [٦] :
أنا ابن المضرحي أبي سليل ... وهل يخفى على الناس النهار
علينا سبره ولكل فحلٍ ... على أولاده منه نجار يقول: يلوح علينا كرم نجارنا وشبه آبائنا. قال أبو زيد: السبر ما عرفت به لؤم دابة من كرمها، وأصله من قولهم: سبرت الجرح إذا عرفت مقداره بالميل وهو السبار. وفي الحديث أن أبا بكر قال للنبي عليه الصلاة والسلام في حديث الهجرة: لا تدخل الغار حتى أدخله فأسبره قبلك.

[١] هذا وهم من النقلة وقع فيه البكري وغيره، وليس للبيد وقومه صلة قوية بالغساسنة، والأصح أنه لبيد بن عمرو، كما ذكر الميداني، ٢: ١٥٠.
[٢] بخع: أذعن وانقاد.
[٣] ط: استأمن.
[٤] س: فالسوقة.
[٥] من بني أبي بكر بن كلاب شاعر إسلامي من شعراء اللصوص، والقتال لقب له، وأسمه عبد الله بن المضرجي. انظر أخباره وشعره في الشعر والشعراء: ٤٤٣، والأغاني ٢٠: ١٥٨ والتبريزي في مواطن متفرقة؛ وقد جمع أشعاره إحسان عباس (دار الثقافة بيروت: ١٩٦١) .
[٦] البيتان في اللسان (سبر) غير منسوبين، وانظر ديوان القتال: ٥١.