[2] . ع: أي رب كلام يعاب به الإنسان هو أشد عليه من أن يصال به. وقد قال الشاعر [3] : وقد يرجى لجرح السيف برء ... وجرح الدهر ما جرح اللسان [4] : جراحات السنان لها التئام ... ولا يلتام ما جرح اللسان> ويروى: وجرح السيف تدمله فيبرا ... وجرح الدهر ما جرح اللسان وقال الآخر [5] : والقول ينفذ ما لا تنفذ الإبر ... وقالوا: اللسان أجرح جوارح الإنسان، وقال ابن عباد الصاحب: حفظ اللسان راحة الإنسان ... فاحفظه حفظ الشكر للإحسان فآفة الإنسان في اللسان ... [1] ف: فينمه، وفي الهامش: فينميه، وتقرأ أيضاً فيبثه.[2] ف: من غبه.[3] البيت في العقد 3: 81.[4] البيت والذي يليه وردا معاً في المحاسن والأضداد: 16 والثاني منهما في تشبيهات ابن أبي عون: 273 ونهاية الأرب 2: 72 ونظام الغريب: 27.[5] هو الأخطل كما في ديوانه: 105 والبيان 1: 158 وصدر البيت: حتى أقروا وهم مني على مضض. "> [2] . ع: أي رب كلام يعاب به الإنسان هو أشد عليه من أن يصال به. وقد قال الشاعر [3] : وقد يرجى لجرح السيف برء ... وجرح الدهر ما جرح اللسان [4] : جراحات السنان لها التئام ... ولا يلتام ما جرح اللسان> ويروى: وجرح السيف تدمله فيبرا ... وجرح الدهر ما جرح اللسان وقال الآخر [5] : والقول ينفذ ما لا تنفذ الإبر ... وقالوا: اللسان أجرح جوارح الإنسان، وقال ابن عباد الصاحب: حفظ اللسان راحة الإنسان ... فاحفظه حفظ الشكر للإحسان فآفة الإنسان في اللسان ... [1] ف: فينمه، وفي الهامش: فينميه، وتقرأ أيضاً فيبثه.[2] ف: من غبه.[3] البيت في العقد 3: 81.[4] البيت والذي يليه وردا معاً في المحاسن والأضداد: 16 والثاني منهما في تشبيهات ابن أبي عون: 273 ونهاية الأرب 2: 72 ونظام الغريب: 27.[5] هو الأخطل كما في ديوانه: 105 والبيان 1: 158 وصدر البيت: حتى أقروا وهم مني على مضض. "> [2] . ع: أي رب كلام يعاب به الإنسان هو أشد عليه من أن يصال به. وقد قال الشاعر [3] : وقد يرجى لجرح السيف برء ... وجرح الدهر ما جرح اللسان [4] : جراحات السنان لها التئام ... ولا يلتام ما جرح اللسان> ويروى: وجرح السيف تدمله فيبرا ... وجرح الدهر ما جرح اللسان وقال الآخر [5] : والقول ينفذ ما لا تنفذ الإبر ... وقالوا: اللسان أجرح جوارح الإنسان، وقال ابن عباد الصاحب: حفظ اللسان راحة الإنسان ... فاحفظه حفظ الشكر للإحسان فآفة الإنسان في اللسان ... [1] ف: فينمه، وفي الهامش: فينميه، وتقرأ أيضاً فيبثه.[2] ف: من غبه.[3] البيت في العقد 3: 81.[4] البيت والذي يليه وردا معاً في المحاسن والأضداد: 16 والثاني منهما في تشبيهات ابن أبي عون: 273 ونهاية الأرب 2: 72 ونظام الغريب: 27.[5] هو الأخطل كما في ديوانه: 105 والبيان 1: 158 وصدر البيت: حتى أقروا وهم مني على مضض. ">

فصل المقال في شرح كتاب الامثال

فصل المقال في شرح كتاب الامثال - أبو عبيد البكري - الصفحة ٢٤

في الناس من يلتقطه فينميه [١] ويشيعه حتى يورط فيه قائله، فاحذره. وقال الأصمعي واسمه عبد الملك بن قريب: من أمثالهم في التحفظ " ربما أعلم فأذر " يريد أني قد أدع ذكر الشيء وأنا به عالم لما أحاذر من فتنته> [٢] .
ع: أي رب كلام يعاب به الإنسان هو أشد عليه من أن يصال به. وقد قال الشاعر [٣] :
وقد يرجى لجرح السيف برء ... وجرح الدهر ما جرح اللسان [٤] :
جراحات السنان لها التئام ... ولا يلتام ما جرح اللسان> ويروى:
وجرح السيف تدمله فيبرا ... وجرح الدهر ما جرح اللسان وقال الآخر [٥] :
والقول ينفذ ما لا تنفذ الإبر ... وقالوا: اللسان أجرح جوارح الإنسان، وقال ابن عباد الصاحب:
حفظ اللسان راحة الإنسان ... فاحفظه حفظ الشكر للإحسان فآفة الإنسان في اللسان ...

[١] ف: فينمه، وفي الهامش: فينميه، وتقرأ أيضاً فيبثه.
[٢] ف: من غبه.
[٣] البيت في العقد ٣: ٨١.
[٤] البيت والذي يليه وردا معاً في المحاسن والأضداد: ١٦ والثاني منهما في تشبيهات ابن أبي عون: ٢٧٣ ونهاية الأرب ٢: ٧٢ ونظام الغريب: ٢٧.
[٥] هو الأخطل كما في ديوانه: ١٠٥ والبيان ١: ١٥٨ وصدر البيت: حتى أقروا وهم مني على مضض.