* نهيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الحِلَق قبل الصلاة يوم الجمعة, وعن التَّحَلُّق أيضًا١", يرويه كثير من المحدثين: "عن الحَلْقِ قبل الصلاة"، ويتأولونه على حِلَاق الشعر, وقال لي بعض مشايخنا: لم أحلق رأسي قبل الصلاة نحوًا من أربعين سنة بعدما سمعت هذا الحديث.
قال أبو سليمان: وإنما هو الحِلَق-مكسورة الحاء مفتوحة اللام- جمع حَلْقَة.
يقال: حَلْقَة وحِلَق تقديره: بَدْرَة وبِدَر، وقَصْعَة وقِصَع.
نهاهم عن التحلق والاجتماع على المذاكرة والعلم قبل الصلاة، واستحب أن يكون ذلك منهم بعد الصلاة.
* وفي حديثه الذى يرويه ذو اليدين قال: "فخرج سَرَعَان الناس٢".
يرويه العامة سِرْعَان الناس -مكسورة السين, ساكنة الراء- وهو غلط.
والصواب: سَرَعَان الناس -بنصب السين, وفتح الراء- هكذا يقول الكسائي.
وقال غيره: سَرْعَان -ساكنة الراء-, والأول أجود.
وأما قولهم: سَرْعَان ما فَعَلْت، ففيه ثلاث لغات، يقال: سَرْعَان

١ أخرجه الإمام أحمد، في حديث نهيه عن الحلق: ١٧٩/٢, وابن خزيمة في: صحيحه: "٢٧٤/٢، ٢٧٥"، "١٥٨/٣"، وأبو داود في: الصلاة: ٢٨٣/١, بلفظ: "التحلق".
٢ أخرجه البخاري في مواضع منها في: السهو: ٨٦/٢, ومسلم في: المساجد: ٤٠٣/١, والنسائي في: السهو: ٢٠/٣, وغيرهم.