حَدِيثِ قتادة بن دعامة
حديث قتادة: "أنه كان إذا سمع الحديث يَخْتَطِفُهُ اختطافًا، وكان إذا سمع الحديث لم يحفظه، أخذه العويل والزَّوِيْل حتى يحفظه"
...
حديث قتادة بن دعامة
*وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ قتادة: "أنه كان إذا سمع الحديث يَخْتَطِفُهُ اختطافًا، وكان إذا سمع الحديث لم يحفظه، أخذه العويل والزَّوِيْل حتى يحفظه"[١].
حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مالك، أخبرنا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حنبل، أخبرنا أبي، أخبرنا عفان, أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ مطر الوراق.
الزَّوِيل: الزَّمَاع والقلق، وهو أن لا يستقر على المكان، وأصله من زال الشيء عن مكانه يزول عنه زَوَالًا وزَوِيْلًا. قال ذو الرمة:
وبيضاء لا تنحاش مِنَّا وأمُّهَا ... إذا ما رأتنا زِيلَ منها زَوِيلُهَا٢
يريد بيضة النعامة، وزِيلَ بمعنى أُزِيلَ, يقال: أَزَلْتُهُ عن المكان وزُلْتُهُ لغتان, حكاهما الأصمعي.
قال بعضهم: ومن هذا قيل للشاب الخفيف [الحركات] [٣] زَوْل،

[١] ذكره المزي في: تهذيب الكمال: ١٢, لوحة: "٥٦١- أ" في ترجمة قتادة بطوله, بلفظ: "يحتفظه احتفاظاً", وكذلك في نسختي: "س، ط", وذكره الحافظ ابن حجر في: التهذيب: ٣٥٣/٨ مختصراً, والمثبت من: ح، والفائق: "زول": ١٣٦/٢.
٢ سبق في الجزء الثاني لوحة ١٧٨.
[٣] ساقطة من: ح.