وسِرْعان وسُرْعان، والراء فيها ساكنة والنون نصب أبدًا.
* ومما يكثر فيه تصحيف الرواة حديث سمرة بن جندب في قصة كسوف الشمس والصلاة لها, يقال: "فَدُفِعْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا هُوَ بَأْزَز١": أي بجمع كثير غص بهم المسجد.
رواه غير واحد من المشهورين بالرواية: فإذا هو بارز من البروز, وهو خطأ.
ورواه بعضهم: فإذا هو يَأْرِز، وقد فسرته في موضعه من الكتاب، وأعدت لك ذكره ليكون منك ببال.
* وفي حديث أبي ذر: "أنه سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم عن الصلاة فقال: "خيرٌ موضوعٌ, فاستكثر منه" [٢].
يُروَى عَلَى وجْهَيْن: أحدهُما أن يكون "موضوع" نعتًا لما قبله، يريد أنها خير حاضر, فاستكثر منه.
والوجه الآخر: أن يكون الخير مضافًا إلى الموضوع، يريد أنها أفضل ما وضع من الطاعات, وشرع من العبادات.
* ومما يروى من هذا الباب أيضًا على وجهين حديث ابْنِ عَبَّاسٍ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى على قبر منبوذ٣".

١ أخرجه أبو داود في: الصلاة: ٣٠٨/١, بلفظ: "بارز" وهو خطأ, كما قال الخطابي، والنسائي في: صلاة الكسوف ١٤٠/٣: "فدفعنا إلى المسجد, قال فوافينا" بدون هذا اللفظ، وأخرجه الترمذي في: الصلاة: ٤٥١/٢, مختصرًا جدًّا.
[٢] ذكره الهيثمي في: مجمعه: ٢٤٩/٢, من حديث أبي هريرة، وعزاه للطبراني في: الأوسط.
٣ أخرجه البخاري في مواضع منها في: الجنائز: ١٠٩/٢، ١١٠, وأحمد في: مسنده: ٣٣٨/١, والنسائي في: الجنائز: ٨٥/٤ بلفظ: "منتبذ".