الإشارات إلى معرفة الزيارات
(١)
مقدمة التحقيق
٥ ص
(٢)
مقدمة المؤلف
١٣ ص
(٣)
الزيارات بمدينة حلب و أعمالها
١٦ ص
(٤)
مدينة حمص
١٨ ص
(٥)
بعلبك و البقاع
١٩ ص
(٦)
مدينة دمشق و جبالها و قراها
٢٠ ص
(٧)
ذكر زيارات بلد حوران
٢٤ ص
(٨)
البلقاء
٢٥ ص
(٩)
بلد مآب
٢٦ ص
(١٠)
مدينة طبرية و أعمالها
٢٦ ص
(١١)
عدنا إلى ذكر نواحى طبرية
٢٨ ص
(١٢)
عدنا إلى طريق نابلس
٣٠ ص
(١٣)
زيارات القدس الشريف و ما حوله
٣١ ص
(١٤)
الطريق من القدس إلى مدينة الخليل
٣٤ ص
(١٥)
مدينة الخليل
٣٥ ص
(١٦)
ذكر الطريق من القدس إلى عسقلان
٣٦ ص
(١٧)
عدنا إلى طريق عسقلان و مصر
٣٧ ص
(١٨)
الطريق إلى القاهرة
٣٨ ص
(١٩)
ذكر زيارات القرافة
٣٨ ص
(٢٠)
الطريق من الجيزة إلى مصر القديمة
٤١ ص
(٢١)
ذكر مصر القديمة
٤٢ ص
(٢٢)
بلاد الصعيد
٤٢ ص
(٢٣)
الطريق إلى النوبة
٤٥ ص
(٢٤)
عدنا إلى مصر و بلاد بحرى الإسكندرية و دمياط و الجزائر
٤٦ ص
(٢٥)
الطريق من دمياط إلى رشيد
٤٧ ص
(٢٦)
ثغر الإسكندرية
٤٧ ص
(٢٧)
نعود إلى ذكر زيارات ثغر الإسكندرية و الآثار بها
٤٩ ص
(٢٨)
بلاد المغرب
٥١ ص
(٢٩)
عدنا إلى زيارات البلاد، جزيرة إسقلية
٥٢ ص
(٣٠)
جزيرة قبرس
٥٣ ص
(٣١)
مدينة القسطنطانية
٥٣ ص
(٣٢)
عدنا إلى ذكر بلاد الروم
٥٤ ص
(٣٣)
الطريق من هذه المدينة إلى بلاد الروم الشمالية
٥٥ ص
(٣٤)
نعود إلى ذكر زيارات البلاد و أطراف الشام و الخابور و ديار بكر و جزيرة ابن عمر و الموصل
٥٧ ص
(٣٥)
بلد الخابور
٦١ ص
(٣٦)
عدنا إلى الموصل و أعمالها
٦٢ ص
(٣٧)
مدينة الموصل
٦٣ ص
(٣٨)
الطريق من الموصل إلى العراق
٦٤ ص
(٣٩)
ذكر زيارات العراق
٦٥ ص
(٤٠)
مدينة سامراء
٦٥ ص
(٤١)
بغداد
٦٦ ص
(٤٢)
مدينة الكوفة
٦٩ ص
(٤٣)
نعود إلى ذكر زيارات العراق ثم إلى مكة و المدينة حرسهما اللّه تعالى
٧١ ص
(٤٤)
مدينة البصرة
٧٢ ص
(٤٥)
عدنا إلى ذكر زيارات الحجاز و طريق مكة و المدينة ثم نأتى اليمن إن شاء اللّه
٧٤ ص
(٤٦)
مكة- حرسها اللّه تعالى
٧٤ ص
(٤٧)
الطريق من مكة إلى المدينة
٧٨ ص
(٤٨)
ذكر زيارات المدينة- على ساكنها الصلاة و السلام
٧٨ ص
(٤٩)
عدنا إلى ذكر زيارات المدينة
٧٩ ص
(٥٠)
ذكر البقيع
٨٠ ص
(٥١)
بلاد اليمن
٨٢ ص
(٥٢)
عدنا إلى بلاد العجم
٨٣ ص
(٥٣)
خاتمة
٨٥ ص
(٥٤)
فهرس الأعلام و الأمكنة
٨٧ ص
(٥٥)
فهرس المصادر و المراجع
١٣٧ ص
(٥٦)
فهرس محتويات الكتاب
١٣٩ ص

الإشارات إلى معرفة الزيارات - الهروي، أبو الحسن - الصفحة ٦٤ - الطريق من الموصل إلى العراق

تل توبة:

قرية شرقى الموصل على تل، به مشهد محترم، و ذلك أنه لما نزل العذاب بقوم يونس اجتمعوا إليه و تابوا عليه فكشف اللّه عنهم العذاب، و كان عليه هيكل الأصنام فهدموه و كسروا الأصنام‌ [١]، و مشهد الرماد يقال: إنه كان به عجل يعبدونه فلما رأوا العذاب أحرقوه، و اللّه أعلم.

و بجبانة الموصل:

قبر الشيخ المعافى بن عمران، من كبار الأولياء و الصالحين، يقال:

إن إبليس حمل بين يديه المصباح إلى المسجد أربعين سنة، و اللّه أعلم، و بها قبر الشيخ السراج المقرئ، و قبر الشيخ أبى بكر الهروى، والد مؤلف هذا الكتاب، بقى أربعين سنة يصوم نهارها و يقوم ليلها، و قبر الشيخ النساج، و قبر الشيخ فتح الكارى، و قبر الشيخ فتح الموصلى، هو من كبار الأولياء، و قبر الطويل، ذكر لى من رآه لما قدم إلى الموصل و دخل من باب المدينة الغربى الذي يقال له: باب الميدان و أن رأسه لمس وسط القنطرة و كان من كبار الأولياء صالحا لا نبات بعارضيه، و بها قبر الشيخ حسين المعروف بقضيب البان، و جامعها العتيق لا يخلو من الأبدال و من ولى للّه يقيم به، و ذكر جماعة من المسافرين أنه ليس فى بلاد الإسلام جامع أكبر منه، و اللّه أعلم بصحة ذلك.

الطريق من الموصل إلى العراق‌

مشهد الكحيل و مشهد حجر السفينة

، يقال: إن الحجر الذي كان بالسكان فى سفينة نوح ٧ سقط هناك، و هو إلى الآن باق يزار، و اللّه أعلم.

مدينة تكريت:

بها مشهد على بن أبى طالب رضى اللّه عنه، و بها قبر يزعمون أنه قبر على بن أبى طالب رضى اللّه عنه، و بجبانتها جماعة من الصالحين و أصحاب الحديث، و اللّه أعلم.


[١] أورده ياقوت بنصه ج ٢ ص ٤١.