الإشارات إلى معرفة الزيارات
(١)
مقدمة التحقيق
٥ ص
(٢)
مقدمة المؤلف
١٣ ص
(٣)
الزيارات بمدينة حلب و أعمالها
١٦ ص
(٤)
مدينة حمص
١٨ ص
(٥)
بعلبك و البقاع
١٩ ص
(٦)
مدينة دمشق و جبالها و قراها
٢٠ ص
(٧)
ذكر زيارات بلد حوران
٢٤ ص
(٨)
البلقاء
٢٥ ص
(٩)
بلد مآب
٢٦ ص
(١٠)
مدينة طبرية و أعمالها
٢٦ ص
(١١)
عدنا إلى ذكر نواحى طبرية
٢٨ ص
(١٢)
عدنا إلى طريق نابلس
٣٠ ص
(١٣)
زيارات القدس الشريف و ما حوله
٣١ ص
(١٤)
الطريق من القدس إلى مدينة الخليل
٣٤ ص
(١٥)
مدينة الخليل
٣٥ ص
(١٦)
ذكر الطريق من القدس إلى عسقلان
٣٦ ص
(١٧)
عدنا إلى طريق عسقلان و مصر
٣٧ ص
(١٨)
الطريق إلى القاهرة
٣٨ ص
(١٩)
ذكر زيارات القرافة
٣٨ ص
(٢٠)
الطريق من الجيزة إلى مصر القديمة
٤١ ص
(٢١)
ذكر مصر القديمة
٤٢ ص
(٢٢)
بلاد الصعيد
٤٢ ص
(٢٣)
الطريق إلى النوبة
٤٥ ص
(٢٤)
عدنا إلى مصر و بلاد بحرى الإسكندرية و دمياط و الجزائر
٤٦ ص
(٢٥)
الطريق من دمياط إلى رشيد
٤٧ ص
(٢٦)
ثغر الإسكندرية
٤٧ ص
(٢٧)
نعود إلى ذكر زيارات ثغر الإسكندرية و الآثار بها
٤٩ ص
(٢٨)
بلاد المغرب
٥١ ص
(٢٩)
عدنا إلى زيارات البلاد، جزيرة إسقلية
٥٢ ص
(٣٠)
جزيرة قبرس
٥٣ ص
(٣١)
مدينة القسطنطانية
٥٣ ص
(٣٢)
عدنا إلى ذكر بلاد الروم
٥٤ ص
(٣٣)
الطريق من هذه المدينة إلى بلاد الروم الشمالية
٥٥ ص
(٣٤)
نعود إلى ذكر زيارات البلاد و أطراف الشام و الخابور و ديار بكر و جزيرة ابن عمر و الموصل
٥٧ ص
(٣٥)
بلد الخابور
٦١ ص
(٣٦)
عدنا إلى الموصل و أعمالها
٦٢ ص
(٣٧)
مدينة الموصل
٦٣ ص
(٣٨)
الطريق من الموصل إلى العراق
٦٤ ص
(٣٩)
ذكر زيارات العراق
٦٥ ص
(٤٠)
مدينة سامراء
٦٥ ص
(٤١)
بغداد
٦٦ ص
(٤٢)
مدينة الكوفة
٦٩ ص
(٤٣)
نعود إلى ذكر زيارات العراق ثم إلى مكة و المدينة حرسهما اللّه تعالى
٧١ ص
(٤٤)
مدينة البصرة
٧٢ ص
(٤٥)
عدنا إلى ذكر زيارات الحجاز و طريق مكة و المدينة ثم نأتى اليمن إن شاء اللّه
٧٤ ص
(٤٦)
مكة- حرسها اللّه تعالى
٧٤ ص
(٤٧)
الطريق من مكة إلى المدينة
٧٨ ص
(٤٨)
ذكر زيارات المدينة- على ساكنها الصلاة و السلام
٧٨ ص
(٤٩)
عدنا إلى ذكر زيارات المدينة
٧٩ ص
(٥٠)
ذكر البقيع
٨٠ ص
(٥١)
بلاد اليمن
٨٢ ص
(٥٢)
عدنا إلى بلاد العجم
٨٣ ص
(٥٣)
خاتمة
٨٥ ص
(٥٤)
فهرس الأعلام و الأمكنة
٨٧ ص
(٥٥)
فهرس المصادر و المراجع
١٣٧ ص
(٥٦)
فهرس محتويات الكتاب
١٣٩ ص

الإشارات إلى معرفة الزيارات - الهروي، أبو الحسن - الصفحة ٤٣ - بلاد الصعيد

فى ذلك الثقب ثم يخرج و يعوم فى البحر، و لا تزال الطيور كذلك إلى أن يقبض ذلك الثقب على طير منها فيبقى معلقا بمنقاره إلى أن يموت و يلقيه، و كذلك فى كل سنة، و هذا لا يختلف فيه أحد من أهل البلاد، و حدثنى رجل كبير من أهل البلاد أنه إذا كانت سنة جيدة قبض الجبل على طيرين، و إذا كانت متوسطة قبض على طير واحد، و إذا كانت قليلة الخير لا يقبض شيئا [١]، و اللّه أعلم، و بهذا الجبل كنيسة قطعة واحدة قد استخرجوها و نحتوها منه يقال لها: كنيسة الكف، يقال: إن المسيح ٧ أقام بها و بها كفه.

و بالصعيد جبل الساحرة و له حكاية، و هو صنم مطل على البحر، و فى بلاد الصعيد و جبالها مغاثر مملوءة من الناس الموتى و الطيور و السنانير و الكلاب جميعهم بأكفانهم إلى اليوم، و الكفن كأنه قماط المولود عليه أدوية لا تبلى فإذا حللت الكفن عن الحيوان تجده لم يتغير منه شى‌ء.

و رأيت جويرية قد أخذ كفنها و فى يديها و رجليها آثار خضاب بالحناء، و الموميا يؤخذ من رءوسهم، و لا يعرف من أى أمة هم، و الموميا الذي يؤخذ منهم خير من المعدنى الفارسى، و بجبال مصر و الصعيد حجارة كأنها الدنانير المصرية [٢] و الرباعيات و عليها شبه السكة و حجارة كأنها العدس ما لا حد عليه، يزعمون أنها أموال فرعون و قومه مسخت‌ [٣] قال اللّه تعالى فى الأعراف: وَ دَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَ قَوْمُهُ وَ ما كانُوا يَعْرِشُونَ‌ (سورة الأعراف: ١٣٧).

بهدال:

و غربى المنية قرية تعرف ببهدال بها مشهد ينزل عليه النور، و هو مشهور بهذه الفضيلة، و اللّه أعلم.

البهنسة:

مدينة بها مسجد الديوان و هو موضع أقام فيه المسيح و أمه سبع سنين‌ [٤]، و هذا المشهد ظاهر البلد من غربيه و بها البرابى العجيبة و الآثار القديمة.

اللاهون:

بلد به مسجد يوسف الصديق، ٧، و السّكر الذي بناه‌ [٥].


[١] ياقوت ج ٢ ص ١٠٢.

[٢] لدى ياقوت ج ٣ ص ٤٠٨ و هو ينقل عن الهروى: «المضروبة».

[٣] أورده ياقوت ج ٣ ص ٤٠٨ نقلا عن الهروى.

[٤] ياقوت ج ١ ص ٥١٧.

[٥] أورده ياقوت بنصه ج ٥ ص ٩ ولديه: «و السّكر الذي بناه لردّ الماء إلى الفيوم».