الإشارات إلى معرفة الزيارات
(١)
مقدمة التحقيق
٥ ص
(٢)
مقدمة المؤلف
١٣ ص
(٣)
الزيارات بمدينة حلب و أعمالها
١٦ ص
(٤)
مدينة حمص
١٨ ص
(٥)
بعلبك و البقاع
١٩ ص
(٦)
مدينة دمشق و جبالها و قراها
٢٠ ص
(٧)
ذكر زيارات بلد حوران
٢٤ ص
(٨)
البلقاء
٢٥ ص
(٩)
بلد مآب
٢٦ ص
(١٠)
مدينة طبرية و أعمالها
٢٦ ص
(١١)
عدنا إلى ذكر نواحى طبرية
٢٨ ص
(١٢)
عدنا إلى طريق نابلس
٣٠ ص
(١٣)
زيارات القدس الشريف و ما حوله
٣١ ص
(١٤)
الطريق من القدس إلى مدينة الخليل
٣٤ ص
(١٥)
مدينة الخليل
٣٥ ص
(١٦)
ذكر الطريق من القدس إلى عسقلان
٣٦ ص
(١٧)
عدنا إلى طريق عسقلان و مصر
٣٧ ص
(١٨)
الطريق إلى القاهرة
٣٨ ص
(١٩)
ذكر زيارات القرافة
٣٨ ص
(٢٠)
الطريق من الجيزة إلى مصر القديمة
٤١ ص
(٢١)
ذكر مصر القديمة
٤٢ ص
(٢٢)
بلاد الصعيد
٤٢ ص
(٢٣)
الطريق إلى النوبة
٤٥ ص
(٢٤)
عدنا إلى مصر و بلاد بحرى الإسكندرية و دمياط و الجزائر
٤٦ ص
(٢٥)
الطريق من دمياط إلى رشيد
٤٧ ص
(٢٦)
ثغر الإسكندرية
٤٧ ص
(٢٧)
نعود إلى ذكر زيارات ثغر الإسكندرية و الآثار بها
٤٩ ص
(٢٨)
بلاد المغرب
٥١ ص
(٢٩)
عدنا إلى زيارات البلاد، جزيرة إسقلية
٥٢ ص
(٣٠)
جزيرة قبرس
٥٣ ص
(٣١)
مدينة القسطنطانية
٥٣ ص
(٣٢)
عدنا إلى ذكر بلاد الروم
٥٤ ص
(٣٣)
الطريق من هذه المدينة إلى بلاد الروم الشمالية
٥٥ ص
(٣٤)
نعود إلى ذكر زيارات البلاد و أطراف الشام و الخابور و ديار بكر و جزيرة ابن عمر و الموصل
٥٧ ص
(٣٥)
بلد الخابور
٦١ ص
(٣٦)
عدنا إلى الموصل و أعمالها
٦٢ ص
(٣٧)
مدينة الموصل
٦٣ ص
(٣٨)
الطريق من الموصل إلى العراق
٦٤ ص
(٣٩)
ذكر زيارات العراق
٦٥ ص
(٤٠)
مدينة سامراء
٦٥ ص
(٤١)
بغداد
٦٦ ص
(٤٢)
مدينة الكوفة
٦٩ ص
(٤٣)
نعود إلى ذكر زيارات العراق ثم إلى مكة و المدينة حرسهما اللّه تعالى
٧١ ص
(٤٤)
مدينة البصرة
٧٢ ص
(٤٥)
عدنا إلى ذكر زيارات الحجاز و طريق مكة و المدينة ثم نأتى اليمن إن شاء اللّه
٧٤ ص
(٤٦)
مكة- حرسها اللّه تعالى
٧٤ ص
(٤٧)
الطريق من مكة إلى المدينة
٧٨ ص
(٤٨)
ذكر زيارات المدينة- على ساكنها الصلاة و السلام
٧٨ ص
(٤٩)
عدنا إلى ذكر زيارات المدينة
٧٩ ص
(٥٠)
ذكر البقيع
٨٠ ص
(٥١)
بلاد اليمن
٨٢ ص
(٥٢)
عدنا إلى بلاد العجم
٨٣ ص
(٥٣)
خاتمة
٨٥ ص
(٥٤)
فهرس الأعلام و الأمكنة
٨٧ ص
(٥٥)
فهرس المصادر و المراجع
١٣٧ ص
(٥٦)
فهرس محتويات الكتاب
١٣٩ ص

الإشارات إلى معرفة الزيارات - الهروي، أبو الحسن - الصفحة ٢٩ - عدنا إلى ذكر نواحى طبرية

لهما، و الصخرة باقية هناك إلى الآن، و بها اثنان من أولاد يعقوب، و قيل: هما أشهر [١] و نفتالى‌ [٢]، و اللّه أعلم.

و عند هذه الأماكن جبل يقال له: الطور، قيل: إن موسى ٧ من هذا الجبل رأى النار و عليه كان الخطاب، و من هذا الموضع أرسله اللّه تعالى إلى فرعون، و اللّه أعلم.

كابول:

قرية بها اثنان من أولاد يعقوب و هما: روبين و شمعون، و سيأتى ذكر شمعون و يهوذا فى موضع آخر، إن شاء اللّه تعالى، و جميع هذه القرى قريبة بعضها من بعض.

الناصرة:

مدينة بها دار مريم ابنة عمران، و منها كانت، و لهذا يقال: نصارى‌ [٣]، و جبل ساعير قريب منها، و الإشارة فى التوراة فى حق موسى و عيسى و محمد : قوله تعالى: «جاء اللّه من سيناء» يريد مناجاته لموسى على طور سيناء، و قوله: «و أشرق من ساعير» إشارة إلى ظهور عيسى ٧ من الناصرة، و قوله: «و استعلن من جبل فاران» إشارة إلى نبوة محمد ٧ إذ عندهم فى التوراة جبال فاران، و هى جبال الحجاز و النبي (صلى اللّه عليه و سلم‌) ظهر منها، هذا لفظ التوراة فى الجزء العاشر فى السفر الخامس‌ [٤].

لدّ:

بلد به كان المسيح ٧، و به بيت مريم، و للفرنج فيه اعتقاد عظيم.

مدينة عكّة:

كان حقها أن تذكر مع زيارات الساحل و إنما ذكرناها لقربها من هذا الموضع.

بها عين البقر، ذكروا أن البقر خرجت عنها لآدم فحرث عليها، و على هذه العين مشهد ينسب إلى على بن أبى طالب رضى اللّه عنه‌ [٥] و ذلك أن الفرنج عملته كنيسة و قعد بها قيّم برسم عمارتها و خدمتها فلما أصبح قال: رأيت شخصا يقول لى: «أنا على بن أبى طالب، قل لهم يعيدوا هذا الموضع مسجدا و إلا من أقام به يهلك» فلم يقبلوا كلامه و أقاموا غيره، فلما أصبح وجدوه ميتا فتركتها الفرنج مسجدا إلى الآن، و اللّه أعلم.


[١] لدى ياقوت: أشير».

[٢] أورده ياقوت ج ٤ ص ٤٧١.

[٣] ياقوت ج ٥ ص ٢٥١.

[٤] أورده ياقوت بنصه ج ٣ ص ١٧١.

[٥] أورده ياقوت بنصه ج ٤ ص ١٧٦.