وَأَخُوْهُ: القَاضِي ضِيَاءُ الدِّيْنِ عُثْمَانُ [١] بنُ عِيْسَى، مِنْ أَئِمَّةِ الشَّافِعِيَّةِ، نَابَ فِي الحُكْمِ بِالقَاهِرَةِ، وَتَفَقَّهَ بِإِرْبِلَ عَلَى: الخَضِرِ بنِ عَقِيْلٍ، وَبِدِمَشْقَ عَلَى: ابْنِ أَبِي عَصْرُوْنَ، وَبَرَعَ فِي الأُصُوْلِ وَالفُرُوْعِ، وَشرحَ (المُهَذَّبَ [٢]) شَرْحاً شَافِياً فِي عِشْرِيْنَ مُجَلَّداً، لَكِنْ بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابِ الشَّهَادَات إِلَى آخرِهِ [٣] ، وَشَرَحَ كِتَابَ (اللُّمَعِ [٤]) ، وَأَفتَى، وَدرَّسَ.
تُوُفِّيَ فِي: ذِي القَعْدَةِ [٥] ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّ مائَةٍ، وَهُوَ وَالِدُ المُحَدِّثِ الرَّحَّالِ إِبْرَاهِيْمَ [٦] بنِ عُثْمَانَ بنِ دِرْباسٍ.

٢٤٠ - الجِلْيَانِيُّ أَبُو الفَضْلِ عَبْدُ المُنْعِمِ بنُ عُمَرَ بنِ عَبْدِ اللهِ *
العَلاَّمَةُ، الطَّبِيْبُ، الزَّاهِدُ، المتَصَوُّفُ، الأَدِيْبُ، أَبُو الفَضْلِ عَبْدُ المُنْعِمِ

[١] ترجمة المنذري في التكملة: ٢ / الترجمة: ٩٣٥، وابن خلكان في وفياته: ٣ / ٢٤٢ - ٢٤٣، والاسنوي في طبقاته، الورقة: ٢٤، والسبكي: ٨ / ٣٣٧ - ٣٣٨، وابن
الفرات في تاريخه: ٩ / الورقة: ١٩، والسيوطي في حسن المحاضرة: ١ / ٤٠٨، وابن العماد في الشذرات: ٥ / ٧ وغيرهم.
وترجمة المؤلف في تاريخ الإسلام (١٨ / ١ / ١١٠ - ١١١) .
[٢] لأبي إسحاق الشيرازي المتوفى سنة ٤٧٦.
[٣] سماه: (الاستقصاء لمذاهب الفقهاء) .
ذكر ذلك ابن خلكان وغيره.
[٤] للشيرازي أيضا، وهذا الشرح في مجلدين.
[٥] في الثاني عشر منه.
[٦] توفي سنة ٦٢٢.
(*) عيون الانباء للموفق ابن أبي أصيبعة: ٣ / ٢٥٩ - ٢٦٥، وتاريخ الإسلام: ١٨ / ١ / ١٣٤ - ١٣٥، ٤١٩، وفوات الوفيات لابن شاكر: ٢ / ٣٥ - ٣٧، ونفح الطيب للمقري: ٢ / ٦٥٤، وفي أعلام الزركلي ترجمة جيدة له.
وقد ذكره الامام الذهبي في وفيات سنة ٦٠٣ من تاريخ الإسلام، واعاده في ذكر المتوفين على التقريب في آخر الطبقة من غير إشارة، وهذا التاريخ في وفاته نقله المؤلف من تاريخ المحب ابن النجار البغدادي، وأشار إليه في (تاريخ الإسلام) ومع ذلك ذكره في وفيات سنة ٦٠٣ متابعا في ذلك ابن الابار مع أن رواية ابن الابار أوردها على التمريض حيث قال: بلغني أنه توفي سنة ثلاث وست مئة أو نحوها) .
ولكن يظهر أن الذهبي قد تابع هناك الشهاب القوصي الذي ذكر أنه توفي بدمشق في ذي الحجة سنة ٦٠٣.
وقد ترجمه العماد في القسم الشامي من (الخريدة) .